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第730章 前因后果（第2页）

毛南族主要聚居在广西环江县的上南、中南、下南山区，贵州平塘县、独山县交界的卡蒲河、六硐河河谷地带等地，其余散居在环江县内的水源、木论、川山、洛阳、思恩等乡镇，以及周围的河池、南丹、宜山、都安和贵州的惠水等。

毛南族自称“阿难”

或“哀南”

（单称）、“窘南”

（众称），意思是“这个地方的人”

。

译成汉语即是“毛南人”

的意思。

壮族人对毛南族的称呼是“布南”

、“稳毛南”

等，译意也是“毛南人”

。

“毛南”

之称源自地名，最初见于南宋淳熙年间（1174-1189年）周去非所著的《岭外代答》，该书称：“自融（州）稍西南有宜州。

宜处群蛮之腹，有南丹州、安化三州一镇，荔波、赢河、五峒、茅滩、抚水诸蛮。”

尔后的汉文古籍、碑文亦有用同音异字“冒南”

、“毛难”

、“毛南”

之类记载。

如元明时代称“茆滩团”

、“茆滩堡”

等等。

乾隆年间（1736-1795年），毛南人立有《谭家世谱》，碑文中开始出现“毛难土苗地方”

、“毛难甲”

，“来毛难安处”

的记载，此乃毛南族名称的正式出现。

毛南族信仰多神。

明末之前，毛南族以信奉原始宗教为主。

清初，正一派道教传入毛南族聚居区。

后来道教在同毛南族文化的合流中，占据了主要地位，形成以敬神跳神（还愿）为主的所谓“武教”

，以打斋送终为主的所谓“文教”

，以及由两班人马合作的水陆道场。

风水界中，称之为鬼师、道士、巫师、鬼谷先生、法童等。

他们统属不同，掌管敬神法事者，毛南人称为“博套”

，也即“武教”

，又叫“师公”

或“鬼师”

。

毛南族是一个很特殊的民族。

毛南族人传统的人生礼仪也很有特点。

妇女在怀孕期间，家里人就会请师公来祭祀鬼神以解脱灾难，叫“祭解”

，好让孕妇能够安全度过孕期，胎儿顺利出生。

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