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杨妻又是恼怒，又是心痛，连忙将他拖到个僻静去处，取下了水牌，正要给丈夫整理容貌，杨之易却一把推开，狂奔而去。

杨妻目瞪口呆，无计可施，只得回到谯楼。

太夫人问起事情经过，她不善说谎，只得着实回禀了。

当下便将老太太一气一个死，不住口地咬牙发誓，一旦逆子回来，必要一顿痛杖打杀了方罢。

杨之易却是不知在何处直游荡到次日清晨才回，神色间仍是呆呆的。

杨太夫人原本赌咒发誓要将孙子打杀，一见他面，却又杀不落手，提起拐杖乒乒乓乓地敲打一顿，可远不至于死。

打罢，只觉得教孙如此，自己人生了无意趣，不如追寻老爷去罢，当下拄了杖，颤颤地爬上城来，便要跳下。

余人大惊，也都跟着奔了上来。

杨妻见祖母为了自己丈夫寻死觅活，登时羞愧无地，也要随着跳城。

杨夫人两边解劝，说得嘴皮磨破，杨之易却只站在那里，一言不发，若不是方才桓震上来，引得他动人，想必两个女人跳了下去，他还要在那里发呆呢。

桓震但觉杨之易的情形十分奇怪，倒像后世见过一些服了迷幻剂的不良青年模样。

当下教傅山给他把脉，傅山把了一回，只说脉象十分紊乱，却瞧不出是何病症。

桓震也不管他，心想杨之易老婆寻死，乃是为了杨太夫人要死；只消劝得太夫人下来，那么杨妻自然也就不死了。

当下凑上去打了一躬，道：“太夫人，人生何等有趣，何必要死？”

杨太夫人摇头叹道：“娑婆有八苦：一生苦，二老苦，三病苦，四死苦，五爱别离苦，六怨憎会苦，七求不得苦，八五阴炽盛苦。

而极乐众生，有莲华化生之乐，而无胎狱生苦。

有相好光明之乐，而无衰变老苦。

有自在安宁之乐，而无痛痒病苦。

有寿命无量之乐，而无四大分离，数数死苦。

有海会相聚之乐，而无爱别离苦。

有上善俱会之乐，而无怨憎会苦。

有所欲如意之乐，而无求不得苦。

有五蕴皆空之乐，而无五阴炽盛苦。

两土秽净、苦乐悬殊，切愿往生，离苦得乐。”

她这一段话，却是杂阿含经中的句子，桓震对于各种宗教向不感冒，想了一想，才明白她是说，人生在世，生老病死，相聚分别，有求不得，皆是苦楚，不如极乐往生，无生无死，五蕴皆空，离苦得乐。

沉思片刻，道：“既然五蕴皆空，那又何必介意？既不介意，那又何必要死？”

杨太夫人凄然摇头，道：“少年人，你不懂。”

说着仍是要跳。

桓震大急，所谓人急智生，突然间想起什么来，当下喝道：“佛祖说万物一般，众生平等，是也不是？”

杨太夫人笃信佛教，听得桓震跟她谈佛，便不即跳下，转过头来，道：“三世悉平等，毕竟无来去。”

桓震这却听不懂她说些什么了，正要开口再劝，却听傅山道：“有来必去，理亦常然。”

心下大急，暗道自己正在这里费尽口舌劝她不可死，怎地兄弟却说出这等话来？正要拦阻，傅山又道：“轮回六趣，如旋火轮。

有业感即入轮回，太夫人我执我见，恐怕不能离苦得乐。”

他却是说，如果执着于极乐和现世的分别，那便是存了“我执”

，有了业感，必定重入轮回。

杨太夫人闻听此言，脸上变色，须知对于一个虔诚的佛教徒而言，还有甚么比给人断言死后不能往生极乐更加可怕的事情？一阵强风吹来，太夫人身子晃了一晃，微微发抖，几乎摔将下去。

当下惨然自语道：“各随缘去。”

对着杨之易道：“尔好自为之，无改乃父之志。”

说着纵身而下。

桓震扑上前去阻拦，一把竟没拉住，眼睁睁地瞧着她从十数丈高的城墙直坠而下，摔得血肉模糊。

他始终不知，杨太夫人究竟有甚么非死不可的因由。

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