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三更时分,早已过了月上柳梢头,人约黄昏后的时间,但此时正是夜行人外出的最好时间。
普通百姓在刀耕火种的年代大多是日出而作,日落而息,这并是因为古人有多么规律,只是因为没有足够的照明之物,一旦日落漆黑一片,如果有淡淡的月光还可透窗而过,如果连月亮都没有,苍茫大地则是一片沉寂。
此时正是月黑风高,虽然风摇杨柳传出有节奏的莎莎响声,但枫林渡还是伸手不见五指。
这黑是普通人称作的黑,对于江湖客来说,这绝对是讲古论今探讨不传之秘的绝佳时间。
枫林渡是洛阳殷墟城外的一座渡口,就建在洛水由西向东的转弯处,水流虽然和缓,但水流下也是暗潮汹涌。
当年河图献书出自洛水,神龟驮着写满先秦文字的版刻击水而出,黄帝途经此处偶获此神物,从中领略了无上妙谛,才战蚩尤,败炎帝一统中原大地。
经此一役,洛水一改温柔之态,变得暴怒咆哮,大禹治水之时,走过大小山川河流一百零八道,经过洛水不免凭吊黄帝丰功伟业,也有感于洛水奔腾,侵扰百姓,才取昆仑山刚玉之石,反复磨炼三十六日,炼得了一块周匝四百八十尺,高有七丈的翠玉石,置于洛水中流,平息了洛水的左支右突。
后人以翠玉石为标记,修筑了枫林渡。
此刻,枫林渡翠玉石之上对面盘膝而坐的与其说是人,还不如说是雕像。
一人白衣胜雪,须发皆白,虽然风烈烈,但一袭白衣丝毫不为风所动,自自然然的搭垂在身上,非但如此,就连长可及胸的胡须也在风中自然下垂。
这老者正是白西风。
不动的衣服,不动的胡须,吹得树叶沙沙作响的风,这本不该一起出现的景象,在老者微闭的眼前好像都很正常。
白西风对面的人自不必说,他是百知子于玉申。
与老者的淡定略有不同,百知子的衣服随风舞动,与平时不同的是,百知子已不是常见的嬉笑怒骂,反而略显拘束,在老者面前简直像极了程门立雪的杨氏兄弟。
两人已在此坐了有一段时光,但白西风沉默不语,百知子也不忍心打破这份宁静。
又约略过了一盏茶的时间,白西风终于启唇而言,而说的内容又不着边际。
“当年达摩老祖一苇渡江,成就了少林寺极盛威名。
这一苇渡江只是轻身功夫的一种,比之窈矫神龙有过之而无不及,后人皆知少林由达摩老祖流传下七十二般绝艺,但怎奈那后辈弟子大多把易筋经当做少林不传之秘,实则不然。
直到五祖弘忍、六祖慧能时代,才渐渐地领悟了易筋经实际只是强身健体的动作窍门。
但五祖弘忍传袭衣钵的方式又打断了后人对易筋经的重解。
那个身是菩提树,心为明镜台的神秀终究只是一名和尚,而菩提本非树,明镜亦非台的慧能才是万物皆空的神人。
也正是因为神秀和慧能,少林才有分出了南北两宗。
那易筋经也由于苦修和顿悟的不同而生出了两条路子。”
至此,白西风略微顿了一下。
百知子立即接言,“前辈邀我至此,难道是为了讲述这易筋经的神妙之处,可这与玄剑又有何关联,与白风西前辈、吴不归前辈又有何关联。”
“长夜漫漫,正式尽话玄机之时,我老且不惧时光易逝,你尚在中年,又何必计较这一时半刻。”
百知子无言答对,他已深知此老胸罗万有,自己百知子的名号与人家比起来,简直是萤火与皓月争辉。
于是,百知子只得默默地继续听白西风言道。
“这还要从西王母、东木公说起。
两位仙人是万仙之祖,一在西泠,一在昆仑,东木公留下养气真诀,就是易筋经,西王母留下的却是玄剑。
在一望无际的极西之地,也就是我们现在称作西泠的地方,这可不是西湖之畔的西泠,而是一片常年被冰雪覆盖的极寒之地。
西王母究竟如何采天地之精华终成万仙之祖已无从查究,我们仅知道西王母飞升之后流传下来的玄剑。
这玄剑既然是天地之间的造化之物,就不是世人尽可窥视。
西王母留下玄剑的同时,也留下了护卫玄剑的氏族,他们自称是有梁氏,已在西泠生息繁衍了三千余年。
他们的工作就是一直守护着玄剑和玄剑的秘密,哪怕他们自己也不知道这个秘密。
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