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第四十二章 群起而攻之（第2页）

不等冷月轩主开言，继又言道，“轩主此番显露绝艺，击伤詹琪，足见艺业高超，可否赐教武功来历，此其一。

轩主此番必是有为而来，搅得钟前辈公子大婚亦不得安宁有何用意，此其二。

再者，轩主此来是否真身，亦或你亦如木偶一般，只管做戏。”

百知子竟是短时之内竟将已往之事连缀起来，直至最后一问更是直命要害，料想无论冷月轩主如何作答亦是已落入百知子彀中。

然那冷月轩主亦非泛泛之辈，只是避重就轻言道，“我冷月轩武功自是其来有自，此一节本座亦无需遮遮掩掩。”

随即言出这冷月轩武学本源却是出自藏学密宗莲花生大师。

与西泠阁同处极西之地，千余年前人烟稀少，且空气稀薄，人类实难生存。

然既便如此，藏地先民亦是顽强不已，竟是独创了生存之道。

期间先民敬天保民，以天为图腾，竟是发展了若干朝代，直至天纵英才松赞干布出世，竟是一统西地，随即将天生图腾崇拜废止，开始信封佛学。

彼时正是中土大唐太宗一代，文成公主和亲松赞干布，亦是带去东土一尊极为珍贵之释迦摩尼佛十岁等身真身舍利。

此刻松赞干布已有妻室，其人亦是大有来头，本为天竺国公主。

文成公主所携佛学乃是中土正宗，天竺公主所携佛学乃是原宗佛学，是以两宗并不相容。

好在松赞干布英明神武，竟是将两宗佛学融会贯通，继而成就藏传佛学。

松赞干布亦是从中获益匪浅，文事武功突飞猛进。

然天妒英才，松赞干布英年早逝，寿数仅得三十三年，其佛学教益却是留传后世。

直至藏地又一英雄朗达玛出世。

此人名中朗字本意为牛，这朗达玛更是自称前世为牛，只缘彼时曾立下誓言，是以今生为王，势必灭尽佛学。

朗达玛灭佛，致使藏地佛学无数珍惜经卷毁之一具，且寺庙拆毁，僧人流离失所，可谓苦不堪言。

虽是如此，佛学在当时确是白姓信服，朗达玛灭佛甚是不得人心，是以在位仅只四年。

此刻，莲花生大师将藏系佛学密宗传入藏地。

传道途中，竟是在一座破落古庙之神座之下无意之间获得古格金卷。

莲花生大师自是喜出望外，是以连番参详，终成正果，圆寂于桑耶寺。

冷月轩主言说至此，众人方才知晓这冷月轩乃是出自藏传密宗佛学，料想与这少林寺亦是略有渊源。

是以，永坚禅师开言道，“施主即是出自藏地佛学一宗，你我亦算颇有渊源，何苦为此遗祸之事。”

冷月轩主于禅师之言甚为不屑，竟是冷哼一声，言道，“你少林一派亦是将这佛法篡改的一无是处，我藏地密宗方是正统后续，然本座极欲效朗达玛。

那人实是愚钝，如遇灭佛彼时做法却是愚蠢。

目下，本座欲以这密宗佛学之武功傲视群雄，众人自会厌烦密宗一派，如此即可称尊天下，亦可实收灭佛之效。”

此番言语听在永坚禅师耳中，饶是佛法精深，亦是不由大惊失色。

心下暗想，此人如可称尊天下，是非武林之幸，佛学之幸。

然其毕竟出身密宗，何故却要灭佛。

是以开言问道，“施主即是出自密宗，本应将这宗法弘扬开去方是，何故又有灭派之心。”

“本座创立冷月轩，亦是只为与那密宗断绝来往。

当年本座习学密宗佛学之时，受尽千般罪苦，然功有所成，师傅竟是命我不可显耀武功，更有甚者，即便受人侮辱，亦是不可出手还击，如是，本座学武何为。”

言至此处，冷月轩主竟是愤愤不平，怒形于色。

“阿弥陀佛。”

永坚禅师又是高宣佛号，接言道，“如此观来，施主确系师出名门，贵师尊亦是修为深湛，于你之教诲亦可谓用心良苦。

施主可知这天下武林本是同宗，藏地也好，中原也罢，同属炎黄后裔，自古同源，本是同根生，又何须争个高下。”

詹琪听闻众人之言，此刻心下于冷月轩主之言亦是颇多微词。

“轩主何必执拗于一争高下，即便贵派武功出自古格金卷，确有过人之处，然天下武林又怎会容你予取予求。

轩主亦是英雄之才，万勿以击败小生为凭，且本人受你一掌此刻亦即复原如初，永坚禅师、南天武圣和百知子前辈功力高过小生多矣，轩主如仍是一意孤行，后果殊难预料。”

“笑书生此言甚当，施主本应回头是岸。”

永坚禅师亦是从旁劝解。

唯有百知子已是将事态看的明晰，是以言道，“冷月轩主之言，众位武林豪杰想是听得明晰，如冷月轩无悔改之意，意图独霸武林，我等自是不可坐视。”

此言一出，众人俱是声声附和。

那冷月轩主亦是自觉一时不忿，以至言语有失。

是以高声言道，“本座来此，亦是有备而来，空言无益，还是武功之上见真章。”

言毕，未见冷月轩主作势，周身化作一条黄色匹练直扑詹琪，口中嘶嘶之声与鸟兽鸣叫之声不时传出，众人俱是惊异这冷月轩之武功，为何施出之时，口中还要和以虫鸣。

瞬息之间，大厅正门、窗棂，凡有空隙之处竟是不知何时涌出如许之物。

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