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第六十八章 智降潜行客（第1页）

詹琪自与百知子分别之后，只身前往武当山。

两人此行即是得了东穷帮信使讯息，只言冷月轩与大举进攻武当山。

然历经杜牧堤之变，詹琪与百知子已是断定此事纯属子虚乌有，乃是东穷帮勾结冷月轩设下陷阱，欲制詹琪和百知子于死地。

詹琪此刻并未知晓百知子、公长鹏等四人已是言归旧好，戮力同心消灭冷月轩祸患，欲上武当山一则拜会密斋阁首座松鹤真人，二则探查一番，武当如遇警讯，以免日后心存遗憾。

詹琪抵达武当山下正是清晨巳时，山上隐隐传来诵念之声，夹杂兵刃交击之声。

詹琪心下自是知晓，此乃武当弟子习武诵经时刻，有此音声自是平常，是以并未在意，直向山顶拾级而上。

约莫行了一箭之地，前方山道之上耸立一方巨石，上书解剑岩。

詹琪见解剑岩三字已是知其来历。

这道家本是炎黄一脉正宗嫡传，其间历代名家层出不穷，老子李耳自是当中之佼佼者，然老子穷其一生参悟妙谛，著写德道经，以无为为根本，畅想小国寡民，鸡犬相闻，老死不相往来。

西汉初年，高祖刘邦、惠帝刘盈及至吕后亦是以与民休息为务。

是以小民得意休养生息。

只缘老子以无为为根本，只重修神，与那武学造诣嗤之以鼻，彼时之德道经因此并未生发出武学之道。

直至张道陵于今日之武当山创建五斗米教，此教本宗道教，然彼时天下扰攘，仅只道德名世者未可久存。

是以张道陵方是自德道经中推演先天之法，创立招式，传之后世。

继张道陵之后，此处世袭繁衍。

道教武学于此发扬光大，直至唐朝中期，黄巢不堪当地官府幕役之法。

兼之安史之乱后，唐朝衰微。

黄巢以一介布衣，竟至兵马十万，纵横天下，虽是为郭子仪鲸吞蚕食，实力日渐衰败，最终仅得三五千人困守武当山。

郭子仪带领兵马进山围剿，此人乃是大唐名将。

与唐朝皇帝亦是沾亲带故，是以深知皇帝李氏一族自高祖李渊建国之时，即已奉老子李耳为祖先，此刻虽是进山讨贼。

已是不可轻忽礼数，是故遂命手下将领驻守山腰，自己指领精兵护卫十余人进山。

只因郭子仪既知皇帝以道教皇帝自居，又知此处乃是道教圣地，是以上山之前将随身佩剑解下。

交与军卒保管，自己则是赤手空拳上山去见黄巢。

此刻黄巢正于大殿之内愁肠百结，料想自己自起兵以来，南征北战，东挡西杀。

眼看即可推翻唐朝，却凭空被这郭子仪阻挠。

且此人却是深谙兵法，仅只半年之间，自己已是无立锥之地，只得暂栖此处。

想至此处，不由口打唉声。

忽听殿外一名探马高声回禀，有一员大将只带领十余人上得山来。

黄巢即刻顶盔挂甲，罩袍束带，大有两军交战之威势。

及见郭子仪既未带病，又未带剑，心下不由大惊，只道此乃郭子仪又施诡计。

二人见面，郭子仪即将解剑上山之意言将一番，言毕竟是凝视黄巢。

黄巢听闻，心内实是佩服不已，自己虽是草莽，亦是佩服此等真男儿，是故即刻抛却掌中兵刃，与郭子仪徒手对战，二人走过六十余回合未见胜负，须知此番乃是此二人首次当面交手，不由俱是于对方暗有赞许。

然毕竟是对敌双方，黄巢终是技高一筹，虽是击败郭子仪，并未即刻诛杀，仅只将其逐出武当山。

此一战之后，郭子仪并不气馁，与武当山四周密布兵卒，以困守之势终是逼迫黄巢自尽，起义军卒亦是作鸟兽散，此一役平灭此乱，班师回朝，皇帝龙心大悦，与郭子仪及众将军俱有封赏，即便郭子仪上武当解剑之处，皇帝亦是御笔亲书解剑岩。

詹琪与解剑岩前甚是为难，自己工布神剑剑不离身，如若于此间落入旁人之手，即便以武当于武林之中泰山北斗之尊，亦未可料弟子良莠不齐。

正自为难之际，一名道童年约二十余岁，相貌清秀，行至詹琪近前，口中宣声无量寿福，詹琪亦是以礼相还。

两人略为谈讲，詹琪道明来意，道童却是甚为疑惑，只道，“本派历来与世无争，何来外敌入侵之说，你求见之松鹤师叔祖确在观中，只待公子解了随身佩剑，即可随我上山。”

詹琪听此言确已印证自己与百知子猜测不假，只得将工布神剑交于道童。

道童方才左手持剑，右手速客，直行了三十余步，道童将工布交于一名年长道士，方是指明上山之路。

一路之上复又经过三处关口，方是抵达武当派玉真观门首。

只见门额耸立，上悬匾额紫气东来，一具旗杆，其上一面八卦旗迎风飘舞。

门额之下一条甬道，俱是青石铺就，料想每日俱有道童洒扫，是以一尘不染。

涌到尽头乃是一座巍峨大殿，足有十余丈高下，殿门之上又是一方匾额，上书天地无极。

大殿左右又有两条甬道，通往后进院落，詹琪向值日道童问明道路，直向西侧一条甬道行去。

此间确是屋宇重重，气象森严，直至一所院落之前，门畔立一方巨石上书密斋阁，詹琪方知松鹤真人居所已在眼前。

门前值日道士甚是有理，掌中拂尘搭在左臂之上，单掌打稽首，詹琪抱腕当胸以礼相还。

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