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第七十章（第1页）

对方公然挑衅，己方自然没有忍气吞声，任由他们欺负的道理，是以许亨微微抬高下巴，扬起完美的，却毫无温度的礼貌笑容，淡淡道：“贵府忙于迎接贵客，事务繁忙，闲杂人等无法面见，也是自然的。”

许徽一听许亨的反击，不免对钟凌生出几分悲哀来。

光从字面意思看，许亨这话说得既礼貌又得体，没有任何可以指摘的地方，可禁不住大家联想啊！

钟家忙着接待的贵客是谁？广德郡王与郡王妃！

无法面见钟完的闲杂人等是谁？上党许氏的来客！

广德郡王与上党许氏同为钟氏姻亲，钟氏之人不好好错开二者来拜访的时间，反倒让后者走偏门。

任谁听了，都得说一声趋炎附势，而这个评价，对内里怎样不管，外在一定要清名的世家来说，恰恰是致命的。

当然，钟凌也可以回答，钟完思女心切，一时间有些糊涂，没照顾到侄女的娘家。

不过偌大颍川，年岁稍微长一点的人，谁不知道二十年前，钟完视侄女钟芸若亲女，什么都要优先紧着她？倘若钟凌这样说，钟完一个伪君子的名声，完全是跑不掉。

钟凌虽不如许徽才思敏捷，不点都透，却也从许亨一反往常的态度中，察觉出了许亨这句话中的不妥意味，却想不明白文字陷阱到底设在什么地方。

再说了，纵然他察觉出来，许亨也毫不畏惧，毕竟钟凌没有陆玠、桓殊等人的急智，绝对不能完美反驳他这句话。

对于这一点，许亨有十成十的信心。

“你若有自知之明，自然最好不过。”

思来想去之后，实在找不出任何问题，只能归咎于北姓泥腿子终究畏惧皇室的钟凌扬起头，带了几分得意地说，“寒微卑贱之徒，却妄想与日月争辉，本就是自取其辱！”

还没等许亨反驳，就听见一个晴朗的声音冷冷道：“纵穿上人类衣冠，却依旧掩饰不了猕猴本性，还敢说什么萤火日月？”

众人循声望去，就见桓殊缓缓走过来，俊秀的面庞上，写满了凌厉与不满。

他走到许亨与钟凌中间，居高临下地望着钟凌，比起钟凌对许亨的态度，倨傲无礼何止一辈：“偶人镀再多的金粉，也掩饰不了泥塑木胎的本质，如你这般的跳梁小丑，如何还能洋洋得意？”

说罢，他的眼神如刀子一般，在周围的人群身上扫了一圈，这才重重一拂衣袖，冷哼道：“有眼无珠之辈，何其之多！”

许徽示意许亨，意思是桓家四郎骂起人来，可比你狠多了。

许亨回以无奈眼神，暗道你是没见过我怎么收拾吴姓侨姓大族的，若不是你说这次得忍耐，他还会用这么温和的态度回敬？

还没等他们俩交流完毕，桓殊就撇下脸色青一阵紫一阵的钟凌，走到许亨面前，说：“早听闻许府君嫡孙年纪轻轻，才思敏捷，却远胜过寻常人等，也将我家小七比得暗淡无光，殊早心生结识之意。

今日有幸得见许郎君，殊不甚惭愧，宁以痴长四载之身，向许郎君请教一番。”

说到这里，他看了许徽一眼，大概是想到什么，就补上一句：“此地无味之人甚多，实在倒胃口，咱们不如向此间的主人索一叶扁舟，泛于湖上，两位郎君认为如何？”

对这位脾气直爽，嘴巴毫不留情，神采飞扬的世家继承人，许亨与许徽也颇有好感，是以两兄妹交换一个眼神之后，许亨便轻轻颌首，应下桓殊的邀请：“如此甚好。”

作为顶尖世家的继承人，桓殊是被绝对优待的目标，早在他说出要泛舟游湖的话时，就有人忙不迭去为他准备。

不出片刻，三人便坐于小舟之上，只见桓殊一边无聊地摆弄着桨，一边道：“《夷夏论》问世之后，佛门与道教之战愈演愈烈，其中昙光禅师著《辩惑论》，声称道教有五逆、六极之罪。

听闻昙光禅师乃是许府君挚友，时常请许府君助译诸多佛教典籍，不知两位郎君，如何看待此事？”

说到最后，他望着许亨，目光炯炯，甚至带了一丝森然的意味。

听见他的问题，许徽终于知道这位桓家四郎为何插手许亨与钟凌之间的事情了——感情是兴师问罪来了啊！

所谓五逆，便是禁经上价、妄称真道、合气释罪、挟道作乱以及章书伐德。

所谓六极，则是——畏鬼带符，妖法之极；制民课输，欺巧之极；解厨墓门，不仁之极；渡厄苦生，虚妄之极；梦中作罪，痴顽之极；以及轻作寒暑，凶佞之极。

可以说，昙光禅师这一理论，将道教驳斥得一无是处。

正因为如此，他的《辩惑论》一问世，就将佛道之争拔上了另一个高峰，而这种纯粹人身攻击的举动，也激起了诸多道教徒的极度厌恶之情。

也难怪桓殊对许亨的态度，实在不怎么样——对他这种天师道的忠实信徒来说，昙光禅师可以说是罪无可恕，仍旧与之交好的许泽以及许氏众人，显然也成了他讨厌的人。

和稀泥最怕得就是两头不讨好，是以许亨与许徽面上不显，心中却在盘算如何回答，毕竟他们今日对桓殊说的话，说不定晚上就能传到桓氏长辈那里。

这种时候，敌人能少一个就少一个，不是么？

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