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第二章原始章（第1页）

注曰：道不可以无始。

王氏曰：“原者，根。

原始者，初始。

章者，篇章。

此章之内，先说道、德、仁、义、礼，此五者是为人之根本，立身成名的道理。”

此章论述做人处世的基础和根本法则，所以，称其为“原始章”

。

黄石公认为，做人处世应该道、德、仁、义、礼五者具备。

要在时机未到之时，加强自身的道德修养，审时度势，洞察先机，一旦抓住机遇，则胸怀天下、施展抱负、成就伟

大的事业。

原典

夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。

注释

注曰：离而用之则有五，合而浑之，则为一；一之

所以贯五，五所以衍一。

王氏曰：“此五件是教人正心、修身、齐家、治国、

平天下的道理；若肯一件件依着行，乃立身、成名之根本。”

解释

道、德、仁、义、礼五者一体，是正心、修身、齐家、治国、平天下的根本。

分开使用就有五个方面，合起来是一个道理。

道，是自然和人事发展变化的规律，是宇宙运行和社会前进的准则。

只有把握了这个道，才能万事顺利。

德，就是人的德行、品质、修养，是人的综合素质的体现，也是为人处世的标准。

中国人主张以德服人，有德者才能得人心、得天下。

仁，所谓仁者爱人。

仁，就是仁爱，是对家人、朋友、陌生人的爱和宽容。

它发自人的内心，是人善良天性的发扬和体现。

义，是社会的正义，是人们普遍认同的行为准则。

中国

古人主张舍生取义，就是为了社会正义的实现，宁可牺牲自

己的生命。

礼，是待人处世的礼仪和礼节，是文明的表征。

讲究礼

既是自己个人修养的体现，也是对别人的尊重。

以上五个方面是立身、成名的根本。

原典

道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

注释

注曰：道之衣被万物，广矣，大矣。

一动息，一语

默，一出处，一饮食，大而八荒之表，小而芒芥之内，何适而非道也？

仁不足以名，故仁者见之谓之仁；智不足以尽，故智者见之谓之智；百姓不足以见，故日用而不知也。

王氏曰：“天有昼夜，岁分四时。

春和、夏热、秋凉、冬寒；日月往来，生长万物，是天理自然之道。

容纳百川，不择净秽。

春生、夏长、秋盛、冬衰，万物荣枯各得所宜，是地利自然之道。

人生天、地、君、臣之义，父子之亲，夫妇之别，朋友之信，若能上顺天时，下察地利，成就万物，是人事自然之道也。”

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