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注曰:道不可以无始。
王氏曰:“原者,根。
原始者,初始。
章者,篇章。
此章之内,先说道、德、仁、义、礼,此五者是为人之根本,立身成名的道理。”
此章论述做人处世的基础和根本法则,所以,称其为“原始章”
。
黄石公认为,做人处世应该道、德、仁、义、礼五者具备。
要在时机未到之时,加强自身的道德修养,审时度势,洞察先机,一旦抓住机遇,则胸怀天下、施展抱负、成就伟
大的事业。
原典
夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。
注释
注曰:离而用之则有五,合而浑之,则为一;一之
所以贯五,五所以衍一。
王氏曰:“此五件是教人正心、修身、齐家、治国、
平天下的道理;若肯一件件依着行,乃立身、成名之根本。”
解释
道、德、仁、义、礼五者一体,是正心、修身、齐家、治国、平天下的根本。
分开使用就有五个方面,合起来是一个道理。
道,是自然和人事发展变化的规律,是宇宙运行和社会前进的准则。
只有把握了这个道,才能万事顺利。
德,就是人的德行、品质、修养,是人的综合素质的体现,也是为人处世的标准。
中国人主张以德服人,有德者才能得人心、得天下。
仁,所谓仁者爱人。
仁,就是仁爱,是对家人、朋友、陌生人的爱和宽容。
它发自人的内心,是人善良天性的发扬和体现。
义,是社会的正义,是人们普遍认同的行为准则。
中国
古人主张舍生取义,就是为了社会正义的实现,宁可牺牲自
己的生命。
礼,是待人处世的礼仪和礼节,是文明的表征。
讲究礼
既是自己个人修养的体现,也是对别人的尊重。
以上五个方面是立身、成名的根本。
原典
道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
注释
注曰:道之衣被万物,广矣,大矣。
一动息,一语
默,一出处,一饮食,大而八荒之表,小而芒芥之内,何适而非道也?
仁不足以名,故仁者见之谓之仁;智不足以尽,故智者见之谓之智;百姓不足以见,故日用而不知也。
王氏曰:“天有昼夜,岁分四时。
春和、夏热、秋凉、冬寒;日月往来,生长万物,是天理自然之道。
容纳百川,不择净秽。
春生、夏长、秋盛、冬衰,万物荣枯各得所宜,是地利自然之道。
人生天、地、君、臣之义,父子之亲,夫妇之别,朋友之信,若能上顺天时,下察地利,成就万物,是人事自然之道也。”
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