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第七章安礼章（第1页）

注曰：安而履之为礼。

王氏曰：“安者，定也。

礼者，人之大体也。”

此章

之内，所明承上接下，以显尊卑之道理。

本章为全书的总结，在讲述了道、德、志、义之后，将做人成大事的立身之本归结为“礼”

，也就是做人处世的规律和原则。

人生在世，竞争激烈，路途坎坷，充满艰难险阻。

这里告诉你的就是趋利避害、发展自己、占据优势、成就事业应该注意的规律，把人生中安危祸福、贫富贵贱的来源和道理剖析得淋漓尽致。

原典

怨在不舍小过，患在不预定谋。

注释

王氏曰：“君不念旧恶。

人有小怨，不能忘舍，常

怀恨心；人生疑惧，岂有报效之心？事不从宽，必招怪怨之过。

人无远见之明，必有近忧之事。

凡事必先计较、谋筹必胜，然后可行。

若不料量，临时无备，仓卒难成。

不见利害，事不先谋，返招祸患。

人行善政，增长福德；若为恶事，必招祸患。”

解释

招人怨恨往往在于不能宽容别人的小过错。

凡是人都有自己的优点，也必然有他的缺点。

如果当领导的，平时做人处世，对别人无关紧要的小过失、小毛病百般挑剔、吹毛求疵，似乎自己永远正确，那么，就会伤害了别人的自尊心和面子，怨恨不满的情绪也就会随之而产生。

所以，待人处世应该常怀宽容之心。

《尚书》说：领导和驾驭众人应该有宽容的胸怀。

祸患是由于没有事先谋划好。

所谓：人无远虑、必有近

忧。

如果在做事之前没有对未来的预测，那么，事情的发展

变幻莫测，到了危机出现的时候，就会因为没有准备而只能

仓促应付，事情就难以办成。

所以，必须记住“凡事预则立”

的道理。

原典

福在积善，祸在积恶。

注释

注曰：善积则致于福，恶积则致于祸；无善无恶，

则亦无祸无福矣。

解释

幸福是善行的积累，祸患则是恶行的积累。

一个人行善还是作恶，并非总是报应在眼前，它的后果

一般常在将来体现出来。

孔子说：“一个对别人有恩德的人，其福报是在泽被三代人之后才会消失。”

周朝由于文王的先人和子孙累世积德，才会有八百多年的江山；秦始皇以霸道得天下，政权只维持十五年。

国家大事是这样，个人、家庭又何尝不是这样呢！

所以，做人做事应该有长远的眼光、大度的胸怀，不能只看眼前，争一时的小利，不顾未来。

试看古今中外有大成就的人，无不如此。

《淮南子》说：君子不认为善小不足以为之就不为，小善

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