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2生而逢时生而冯时（第1页）

他天真又单纯地认为他的激进没有问题，只是时机不对，下次一定能行。

所以在她和他讲道理分析利弊的时候，他都不反驳也不争辩，只是自觉地把衣服褪到腰际，任由她欺负。

认罚但不认理。

对于他这种无耻但有效的法子，郑清容是又好气又好笑，捏着他的脸告诉他不是这样解决问题的时候，落在别人眼里倒成了她们妻夫不和。

特别是婚后那几天，外面都传成什么样了，说她们二人一见面就吵，一对上就掐，到最后甚至都打起来了。

打确实是打了，但不是人们以为的大动干戈敲桌子砸板凳什么的，所谓的大打出手最后都是以陆明阜的眼神迷离满脸潮红结束。

她倒是想真打陆明阜几顿，让他知道他所认为的激进是行不通的。

她比他早入官场，知道要想在官场上站稳脚跟无非就是两种，要么激进，要么保守。

他激进得太保守，半激进不激进，半保守不保守，怎么可能吃得开？

但这人实在无赖，都不和她辩驳的，她说什么他都好好地听着应着，要是看她实在是有气，他就主动宽衣解带让她把气都撒在自己身上。

等到他身上被弄得乱七八糟一塌糊涂的时候，她就算再想和他讲道理都没那个理了，哪怕再有理气也不壮了。

也罢，就让她这个保守派来做个示范。

想到这里，郑清容嘴里呢喃：“京城……”

京城，她来了。

为救陆郎离家园，不知道戏词里唱的皇榜中状元会不会发生？

郑清容笑笑，她当然知道这种事不可能发生。

要是条件允许她早就考科举去了，只可惜脱衣检查这一关她就过不去。

而且也不知道为什么，这些年的科举检查越发严格，似乎在排查什么，要想瞒过女子之身，几乎不可能。

所以她只能退而求其次，女扮男装，改名换姓在扬州做了一个佐史。

佐史相比科举没那么多硬性规矩，所以她凭借个人本事轻而易举拿到了名额。

陆明阜科举入仕，她则是曲线救国，从小小的扬州佐史做起。

她在扬州声名大噪，为的就是有机会去京城走一趟。

现在陆明阜被贬，她更要去了。

所以在人前弄出了掉下悬崖的那一幕，让人们以为陆明阜的青梅发妻已经死了。

如此，她才好金蝉脱壳，真真正正地做郑大人。

马车虽然简陋，但里面该有的东西一样不少。

郑清容倒了一杯清茶，润绿的茶水表面倒映出一张清秀的男子面容。

长眉凤目，气宇轩昂，明明女子的面容未曾削弱，但轮廓多了几分棱角，完全让人联想不到她本身是个女子。

这是师傅教她的易容术，可以将她的女子形态暂时掩去，除了她师傅，这世间无人能识破。

师傅在教她易容的时候曾这样说。

“为师教你易容改妆扮作男子，并不是让你反思和埋怨自己为什么不是男儿郎，偏偏是女娇娘，该反思的不是你，是这个世道，是他们容不下女子，看不起女子，处处打压女子的生存空间。

“

”

他们以为我们女子缺的是可笑至极的爱，所以把我们圈在后宅的一亩三分地里，为了更好地奴役和剥削我们，用所谓的位份把我们分作三六九等，让我们仰其鼻息，为他们高高在上施舍的垃圾去争风吃醋。”

“清容你要记住，我们女子缺的从来都不是那没什么营养的爱，我们缺的是资源，是权力，靠男人的怜悯和施舍是无法获得这些的，好东西从来不是靠别人给的，我们要自己去争，去拿，去抢。”

“世道不公，女子难出头，你以男儿身行事方多有便利，但你要知道，扮男装是让你借势，而不是让你慕势，你可以恋势，但不是他们的势，而是自己的势，他们霸占资源成势，不肯给女子同等的权力，还美其名曰只有男子才能成大事，笑话，清容，你要做的就是把他们手底下的东西抢过来，是女子又如何，性别不是否认能力的理由，有了权力，站到最高处，谁还敢用女子不如男的那一套来驯化我们？”

师傅说得没错，这个世道容不下女子。

学堂里不见女子，弃婴塔里却处处是女子的身影，男子能科举入仕，女子却只能嫁人生子，美其名曰传宗接代。

所以她叫清容，郑这个姓是她自己选的，师傅说女子不能自甘堕落，不能麻木地去做男人后宅里的金丝雀，更不要依附男人而活，要做就做翱翔九天的鹰，要站到最高。

年幼的她想着站得最高的不就是皇帝吗？皇帝自称朕，于是她便谐音取巧以郑为姓，取了郑清容的名。

郑清容，朕清容。

从此以后，她不仅是冯时，也是郑清容。

生而逢时，正本清容。

师傅并没有笑她口气大，而是夸她有志气：“不愧是我的徒徒，为师当宰，徒徒称朕，青出于蓝而胜于蓝。”

宰，这是师傅的姓。

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