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第一百二十一章 朝秦暮楚（第3页）

记得冯道有两则很有意思的笑话，还在后唐明宗的时候，冯道有次让家仆上街买了一双靴子。

第二天穿新靴子上朝时正好让同僚翰林学士和凝看到了，便问冯道你这靴子多少钱买的？冯道笑着抬起一只脚说：“九百文。”

和凝听了立刻骂自己的随从：“怎么买同样的靴子，冯大人只花了九百文，你怎么花了一千八百文？那九百文哪去了？”

还没等仆人说话，冯道又抬起另一只脚说道：“这只也是九百文。”

众人大笑，和凝弄了个大红脸。

还有一次，冯道有个门客给别人讲老子《道德经》，开头第一句就是“道可道，非常道。”

正好有冯道的“道”

字，这位门客不敢犯老爷的名讳，便大声诵道：“不敢说，可不敢说，非常不敢说。”

史称冯道“滑稽多智”

，也确实如此。

当然冯道一生侍奉过八姓十二个主子（包括刘守光），“为人没有气节”

，被修新五代史的欧阳修和司马光好一阵痛骂：“历五朝、八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，大节如此，虽有小善，庸足称乎！”

冯道是有点“无耻”

，不过冯道不算是奸臣，至少他曾经劝过李嗣源：“仁义者，帝王之宝也！”

仅凭此语，就足胜那干子认贼做父的俊杰。

柴荣虽然不喜欢这个老家伙，但也知道冯道的份量，风风光光的把冯道下了葬，追封瀛王，所以后世也称冯瀛王。

而太原城中的刘崇知道自己的家底太薄，招待不了周朝客人，只好厚着老脸去求“耶律叔叔”

，再来帮回忙吧。

耶律璟当然知道唇亡齿寒的道理，北汉是契丹南面门户，幽云十六州的地盘还没捂热呢，怎么能还回柴荣？发兵来救。

符彦卿一路行进，途中的北汉百姓都“箪食壶浆”

来迎周军，群众们声泪俱下的向周军陈述刘崇的暴政，纷纷表示愿意提供王师的后勤保障，只要灭了刘崇那狗东西。

此时北汉境内的地方官们也都弃暗投明，向周军款降。

符彦卿一边在太原城下问候刘崇，一边遣将攻取周边州县，没多久，汾州（今山西汾阳）、辽州（今山西左权）都改姓“周”

了。

符彦卿由于治军不力，导致进入北汉境内的周军多次发生摽掠百姓财物的事件，引发人民群众的不满，都逃了（这些人不长记性，樊爱能是怎么死的？）。

柴荣得报，直骂这干兵油子无耻，急下诏抚慰河东百姓，免去北汉制定的苛捐杂税，民心稍稍安定下来。

老百姓做为被统治者，老百姓才不管你是刘崇还是柴荣，只关心自己的收成，谁对他们好，他们就支持谁。

为了保障军粮运输，柴荣又征调河南、河北、山东临境诸州民夫运粮到前线。

五代乱就乱在了“兵骄将惰”

，当兵只是为了捞钱，真到前线玩硬的，他们能不打尽量不打，实在不行就投降，反正他们到哪都有肉吃。

对此王夫之有段精彩的评论：“朱友贞、李存勗、李从珂、石重贵、刘承祐之亡，皆非外寇之亡之也。

骄帅挟不定之心，利人之亡，而因雠其不轨之志；其战不力，一败而溃，反戈内向，殪故主以迎仇雠，因以居功，擅兵拥土，尸位将相，立不拔之基以图度非分。”

不独武将如此，文臣也个个都是“俊杰”

，朝秦暮楚、“人尽可夫”

的事干的也不少，今天跟张三混，不成就跳槽到李四那。

他们都是统治阶级的一员，“人才”

就那么多，不用他们？看你用谁？或问岳飞：“天下何以致太平？”

岳飞痛呼：“文官不爱钱、武将不怕死，天下可立致太平矣！”

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