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第22章 山长（第3页）

陆敏之闻言顿时大汗，不是说不用考核吗，怎么现在又要考核？千万不要又现场命题作诗啊！

探花郎大哥你现在怎的不吱声了！

苏慕白看着陆敏之的快要流汗的紧张神情，也只是笑而不语。

“圣人弟子三千，主要有四科：言语、政事、德行、文学，你说哪一科的弟子人数最多，成就最高？”

徐山长问道。

还好不是要现场命题作诗，作诗这个金手指只能背后用，现场用时多有不灵的。

不过，徐山长问的这个问题也有些不好回答。

这个问题在经书中没有直接的答案，不仅要通读经书，还要了解史记，以及一些后世对经书圣人弟子的注解和考据补充。

陆敏之脑海中闪过一个个名字，但数来数去不过二十多个，他们的个性特长也通过与圣人的对话一一回忆起来，但光靠这二十多个弟子并不能作总结啊，还有其他弟子……要读史传和注解才能知道，但陆敏之对这个涉猎不多。

“以学生之愚见，应该是德行这一科的弟子成就最高，但说圣人哪一科弟子人数最多，学生实在见识浅陋，不能回答。”

陆敏之不想拖延不决思考太多，现在只能这样回答了。

“何以见得德行这科的弟子成就最高？”

徐山长又问。

“圣门弟子中，言语科的子贡、宰予等，政事科的子路、冉有、公西华等，以及文学科的子游、子夏都被其他弟子称呼其字，是平称，而德行科的颜渊、曾参、有若，都被其他弟子和后世尊称为颜子、曾子、有子，可见此三人生前最受其他弟子的尊重敬佩。

他们不仅能学圣人之道，更能传圣人之道以授人，相传曾子传道与子思，子思作《中庸》，又传道于亚圣孟子，终使圣人之道不绝于缕，发扬光大。

所以学生猜测，以德行科弟子圣学成就最高。”

陆敏之拱手答道。

听了陆敏之这回答，徐山长变得有些和颜悦色起来，点头道：“不错，知之为知之，不知为不知。

孩子，你叫什么名字？”

这时，苏慕白抢答道：“山长，他叫陆敏之，是当年江南巡抚沈巡抚的外孙，现在还有名无字，请山长赐他一个字。”

徐山长听到江南沈巡抚这几个字后，微微一怔，沉默片刻后看向陆敏之叹道：“孩子，我与你外公是同年，你外公一家的遭遇令人同情，你以后有什么困难，不妨来书斋找我。

学问上有不懂的地方，可以问苏探花，也可以来问我。

至于你的字……就叫‘学敏’如何？”

“弟子谢山长之赐。”

陆敏之对徐山长俯首而深拜。

陆敏之听了这个字，就知道徐山长用的是《论语》中“敏而好学”

这个典。

其实赐个什么字不重要，关键是徐山长赐的字，这才重要。

想不到徐山长与外公竟然是“同年”

，这个“同年”

陆敏之知道就是同年同榜进士的意思。

“慕白，我写个字条给你，你去给新生陆学敏安排一下。”

徐山长提笔在一张纸上写了几个字，交给了苏慕白。

“探花郎大哥，你差点坑了我啊！”

走出徐山长的“松窗轩”

后，陆敏之长松了一口气。

“哈哈，为兄怎么坑你？”

苏慕白笑得有些没心没肺。

……

苏慕白带着陆敏之来到书院童生部丙字堂明字斋的门口，发现这个学斋的学生去靶场上射箭课了，于是又带着陆敏之去靶场。

于是，从一堂射箭课开始，陆敏之要开始在书院的生活了。

古代书院的生活和现代学校有什么不同，陆敏之也很想去亲身体验一下。

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