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第11章（第2页）

那个时候，春秋战国的时候。

这个话不能拿到现在来说啊。

这一路下来，每一个时代都在闹这个问题，一直到了宋朝非常明显的，宋太祖赵匡胤立一个碑，那个殿里头只准当皇帝的儿子看，不准打开，哪一代儿子就位当皇子了必须打开来看，它写的什么呢?&ldo;不准用南人为宰相。

&rdo;南方人不准当宰相。

这是什么理由?他这个理论那很严重，南人为宰相就是不许可的。

结果宋朝第一个南人当宰相，江西人王安石，历史上开始天下乱了。

至于赵匡胤，哪个和尚教他的、哪个道士教他的就不知道了!谁晓得这种事!所以，中国历史是分这个问题了，历史上几乎一个定理：北方人，黄河乃至中原一带的人主持一件事情，南方人为辅助，天下太平;南方人一来，像我们都是南方人，啊，这个味道就两样了，文化思想绝对高明。

你看老子，庄子，禅宗，历来都出在南方，大部分，十分之八九。

思想文化，聪明绝顶。

那个宽容大度、稳重而又气派、而又包罗万象，就南方不及北方了。

详细地分析来，各地都有个性。

所以，一路下来，你看满清入关三百年，闹了半天学术上、政治上，就是南北之争。

满清由康熙以后一直到了光绪时代，始终是南方的学者与北方的学者，做功名官，形成了两个大壁垒。

但是，以满清两百多年的政治与文化，北方的当政;南方的譬如说袁子才呀做做名士啊，做做诗啊，名气很大，不主政的，天下都是太平时候。

你到乾嘉以后，嘉庆以后、咸丰以来，南方人的力量起来了，天下要乱起，几乎是呆定的。

那么，所以后来清朝的初年，有一位学者，那是有经世天下之志，就是顾亭林，他写了一部书‐‐《天下郡国利病书》，这一部大书。

它是讲经世实用之术。

顾祖禹著了一部书‐‐《读史方舆纪要》，把中国历史地理配合起来，研究这个国家，将来也留给后人，你要想如何建国，如何使这个国家民族富强，这两部书不能不读。

一个是顾亭林的《天下郡国利病书》，还有顾祖禹的《读史方舆纪要》。

所以，我们年轻的时候，这两部书必读，必存、必保存，叫做二顾全书。

我们设想有这样一部书，老古文化公司很想出版，太多了，哪天呀……。

那各地他都去亲自看过，调查，各地的民族性，地方性，有他的性格。

第二个问题，人为什么形成一个性格呢?这研究起来很妙，人同植物、同动物、同矿物‐‐人也是物，所以叫&ldo;人物&rdo;‐‐没有什么不同。

说哪一省哪一个地区的人比较出漂亮的人物，清秀就是清秀，粗犷就是粗犷。

粗犷有粗犷的气派，清秀有清秀的味道。

味道跟气派两样，味道只可以看看，气派那硬是可以做一点事情。

因此，相法上看相的人也讲，南人北相，或者是北人南相，那都是大贵，都是了不起。

这个道理就是说南北的个性，东西的个性，东方西方，甚至于说每一个地区，每一个人的个性（不同）。

譬如本省人，我因为也是读这些书，读书读得呀，读多了，会中书毒，中毒了，所以到了本省以后我也问：哎，这里也是南方人同北方人不同啊?我以前来的那些本省老头子，现在活着的话都九十多了，我们一来就老辈子交朋友。

他说：&ldo;有呀!&rdo;我说怎么样?&ldo;南部看北部看不起的啊!&rdo;我说怎么说呢?他说：&ldo;喏，我们南方的本省人看到过了台中以后过了大肚溪以后（的人）害怕，北部人好厉害呦，好狡猾噢!&rdo;我说北部的人呢?&ldo;北部的人看文山区最可怕了!&rdo;我说什么叫文山区呢?&ldo;就是现在新店一带，像后面那个叫文山区。

又不同。

&rdo;我说：哪里最好呢?&ldo;哦，嘉义呀，南投一带。

&rdo;他说，&ldo;不过呢，日本人又看不起嘉义、彰化，所以日本人讲（管）彰化叫做&lso;恶化&rso;。

&rdo;我说那是什么道理?他说：&ldo;抗日的英雄，日本人统治的时候，跟日本人抵抗死得最多，就是彰化、嘉义的人最多。

&rdo;结果这么一个地方，也是东南西北地区个性分别不同。

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