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第48章（第2页）

&ldo;诚者自成也，而道自道也。

&rdo;道的本身就是人、就是我;我的本身就是道。

只要你修成。

所以&ldo;诚者，物之终始。

不诚无物。

是故君子诚之为贵。

&rdo;不但是人如此，宇宙万物，一个植物、矿物，它也靠这个道、生命的本来、本体的功能成长。

所以&ldo;诚者，物之终始。

&rdo;万物都靠天地这一点&ldo;诚&rdo;，也可以说靠天地这一点灵性而成长。

所以你要晓得&ldo;不诚（就）无物&rdo;。

一个人心中没有一点清静、灵明之念，这个人真不是东西!就是我们用闽南话、本省话骂人：&ldo;坑坑&rdo;的了。

&ldo;坑坑&rdo;当然不是&ldo;洼洼&rdo;，&ldo;洼洼坑坑&rdo;都差不多啦!那就叫做&ldo;不诚无物&rdo;，他里头没得东西的。

但是你要注意，我们世界上每一个人都是觉得没有东西。

你看街上走的人，你自己看自己，再看街上的人，你在窗口上一看，那些夹个皮包或者穿个汗衫，唔，忙得跑得……你看看那个人，里头有个什么东西?他没有东西。

没有东西他怎么那么乱跑呢?跑去抓钱哪、做事情啦，你不晓得……反正问他自己，他自己也找不出来为什么跑。

跑了半天，就是自己把自性掉了，所以&ldo;不诚无物&rdo;。

&ldo;是故君子诚之为贵。

&rdo;所以君子之道，修养以诚，诚则灵，一诚就成灵了。

&ldo;诚者，非自成己而已也，所以成物也。

成己仁也，成物知也，性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。

&rdo;但是这个道的修养、这个诚的修养，&ldo;非自成己而已也&rdo;。

不是自私自利，只想我道修成功了就好哦!要利他、要利人，&ldo;所以成物也&rdo;，必须自修成功了，要救世利人，使人人都可以达到圣人的境界。

不但要成人（别人），还要成物;乃至使宇宙里头万有，都使它变成圣人同一气象、同一境界。

所以&ldo;成己（就是）仁也&rdo;。

所以什么叫仁道仁慈?一个人对自己都不爱惜，嘴里讲&ldo;我是仁慈别人&rdo;，那叫做吹的，那叫做吹牛的。

你先把自己弄好一点，这就是仁道。

然后自己成功了，仁道完成了，才是大智利人，那是&ldo;知也&rdo;，大智慧。

你自己都没有过活的本事，你怎么样去到苦海里头救人哪?所以要成己以后成人。

这是&ldo;知也&rdo;。

&ldo;性之德也。

&rdo;能够自利利人，自己站起来而利他，这是仁。

&ldo;天命之谓性&rdo;，人性的真正的道德、真正的人性的光辉起来了，这才叫做内外合修。

所谓自己是内、修内;发而用之，救天下、救社会、救众生，是修外。

&ldo;合外内之道也。

故时措之宜也。

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