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第57章（第1页）

那么历史上反古之道，我们看两个读书人，一个是汉朝的王莽，王莽篡汉。

在座同学们对历史要多注意啊!读历史读到大学，读一部《古史概论》那是不够的呀!那只能说你晓得历史是这么一件事了，有一个架子，等于盖房子打了一个图样给你看。

那个历史的课本等等不是概论，那个房子的图样不是房子啊!必须要真正去研究历史。

我们经常说中国有好几部历史概论，譬如说《纲鉴易知录》，《凤州纲鉴》等等。

甚至于说清朝乾隆所下命令编撰的《历代通鉴御览》，这是很好的书。

照我们旧的教育，像我个人的经验，十二岁到十三岁之间，《纲鉴易知录》已经圈了两次了。

以前读书的时候是旧书本买来，没有圈点的呦!不像现在，有白话注解呀，有一个新式标点;那个时候没有。

那么，我们家长们、老师们给我们准备三种颜色的东西：一种是白粉，拿着毛笔，那个时候也没有，铅笔都很少了。

第一道自己看下来，拿白粉点，这个句子念对了;你句子点不下去，你意思没有懂。

这个书读不懂，这个句子点不下去的啊!点了以后，晚上，给爸爸前面一交、或者老师前面一交。

翻开以后，&ldo;错了，这个地方错了，改点过。

&rdo;也不告诉你错在哪里，有时候偶然告诉你这个观念不是这个意思、这个解释。

那么再回来用绿色的或者蓝色的点，重点过，因为这两种颜色不要紧。

最后确定，第三道再用红笔点下来，这一部书算是点完了，那么这一部书你真读过了。

那个时候已经自己把二十四史的基础打好了。

那个时候清朝三百年的《清鉴》还没有出来呢，刚刚出来。

清朝加上去二十五史;现在加上民国现在史‐‐二十六史。

这二十六史堆积如山，你怎么去念?所以呀，最好念《纲鉴》。

所谓《纲鉴》，就是每一代历史的纲要。

现在我们学校里所谓讲&ldo;概论&rdo;，是这些纲要里头抽出来的，概论的概论。

等于吃了饭，剩下来的渣子的渣子了。

而且每一个专家，文学也好、历史也好、哲学也好、科学也好，每一个人写概论的时候（加了）他的观念，他的观念究竟对了没有?还是问题。

所以跟着乱跑，自己没有学问的眼光，是很严重的、很危险的。

危险的，很严重!

为什么讲这个道理?因为刚才提历史上两个人物，譬如王莽，大家念过历史都知道，&ldo;王莽篡汉&rdo;，四个字解决了。

为什么篡汉呢?造反，想当皇帝。

那么王莽的思想呢?王莽的作为呢?不知道。

王莽就是&ldo;生乎今之世，反古之道&rdo;。

他是个书生，当然，想当皇帝是另外一个欲望。

但是他的政治理想是商周、上古的理想，在国家经济返回到四书五经所讲周代的那个井田制度，一切用周代的政治制度、思想，想来复古。

这是一个理想哦!不要笑他。

因为他理想一个人类的社会，要某一种政治的理想使它达到最高的境界。

结果王莽失败了。

宋朝王安石的改制，也是走王莽的路子，差不多的路线，也是提倡井田制度。

这个井田制度就是公有财产，譬如中国周朝上古是公有财产，但是不是共产主义，不是社会主义，同西方的共产主义、社会主义完全两回事。

那么到了秦朝的先代、秦始皇的上辈，商鞅废了公有财产制度，提倡了私有财产制度，所谓商鞅变法。

几年当中使秦国就富强起来。

可是我们上古几千年都是公有财产制度，搞惯了，到了商鞅一变法，&ldo;民曰不便&rdo;。

历史上只四个字啊，这四个字就代表当时的老百姓意见的反映，讨厌这个政治制度不方便、不习惯。

所以商鞅没有几年，自己创法的，五马分尸而死。

可是我们几千年下来，中国这个法制的精神还是商鞅的这个精神开始。

所以到了汉朝，王莽想变了私有财产制，变成公有财产，所以王莽失败了。

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