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第十二章 哺育（第3页）

反正你妈在这里也没办法帮我抱孩子，孩子一经她手就不愿意，也奇了怪了。

“

世元的抗议在于悦看起来根本像在做垂死挣扎，看上去很可怜，但人家就是不肯伸手帮你一把。

家娘很精明，她知道儿子都是自己的，怎么骂都无所谓，而媳妇就要看人去了，哪个好得罪，哪个不好得罪，哪个老实好欺负，哪个泼辣不敢惹，她心里一清二楚。

对于她这种在农村最底层摸爬滚打大半辈子出来的人，要对付一介书生简直易如反掌。

在她看来，有涵养就是好说话的意思。

只要话不明说自己就能装聋作哑，而书生最大的缺点就是死要面子活受罪，说什么做什么都要考虑合乎礼法规矩，于悦总觉得，帮忙这种事，要人家自愿。

基于这一点，她从不要求家娘要做这个做那个，亦从不嫌吃从不说道人，出门进门都先叫人懂礼貌，加上世元每月把伙食费只能给母亲，不像世翟家，每次总是芳芳回家的时候顺便带菜，所以家娘总体来说更愿意在于悦这边呆着，有种放手的自由嘛。

不管于悦白天是否带孩子回娘家，只要是家娘上恒星带孙女的那五个晚上爸妈都会上丽都帮忙，除非孩子本身就在外婆家睡。

孩子的名字是因为医保报销要户口所以临时想的，没什么特别，取了“气宇轩昂”

中间两个字，大名是钱宇轩。

带娃的过程一家子很多轶事，有时候于悦会把孩子生辰八字拿去电脑里算算，什么称骨啦，星座啊，五行卦象等，想着取个小名吧，应着五行缺木，想了半天外婆给取了个“榕榕”

，正好合了当地人认大榕树做干妈的美意。

钱小英偶尔会带着她女儿晓晓来看榕榕，于悦最怕看她们母女倆凑在一起东拉西扯，天上地下，无所不谈，有时候于悦觉得那些事简直就是扯淡，但母女倆就老是把道听途说的那些网络谣言当成大新闻来讲，乐在其中不可自拔，一副“口水三国”

的大场面啊。

于悦怕自己被口水淹死，一般只是听，偶尔问，然后就关注自己的孩子自己的事。

于悦是那种宁愿坐在那里看偶像剧都懒得跟人闲话的性格，她常自勉，“坐而论道这种事，一定要是合适的对象，要不然宁愿闭嘴”

。

但最烦的是他们那种到哪儿都像自己家一样的态度，钱小英很喜欢乱翻别人的东西，连着女儿也有这个坏习惯，一来家里就先往床上跳，当是蹦床，接着就翻箱倒柜，家娘和大姑子嘻嘻哈哈不去制止还要鼓励，看着老老小小全在自己床上，于悦实在是不高兴，刚开始忍了不敢说，到后来发现不说不行，他们根本意识不到这样的坏习惯是不文明的。

于悦尽可能把提意见带来的反面效果降到最低，她是等大姑子带着女儿走了以后跟家娘说的，家娘一边不以为然一边也很不情愿的接受。

可是很多事情说了还是没用，因为家娘不可能认同于悦的观点，她会很偏激的认定于悦姿态清高，嫌弃自己也嫌弃家里亲戚。

所以于悦提意见的结果是招怨恨，且于事无补。

从自于悦便不知道什么是隐私，什么是独立的空间，什么是自由的氛围。

譬如，家娘进自己的房间从来就是横冲直闯，从不敲门，因为她的概念里面没有尊重隐私的习惯，所以做起来就是那么自然而然的，弄得你想提意见都不懂该从何说起，提了也没用，她还是我行我素。

要么总拿榕榕做挡箭牌，于悦陪孩子睡觉，她也在旁边躺下，没玩没了说自己的事，她太没有存在感了，总想拉着一个人就讲往事，有时候于悦不想应她，她一闭嘴就能直接睡着，那张嘴巴又合不住，只见两颗大牙又长又疏，有时候还免不了流口水，真是太难为于悦了。

一次两次之后于悦也学会了赶人，差不多了就叫她回房间。

她抱孩子不利索，常常是孩子的头不小心就撞上她的两颗大门牙，孩子磕得头上好几个血印子，痛的哇哇叫，哭得昏天黑地，直叫于悦心疼半天。

可她还偏偏喜欢到外面去逢人就说，“哎，我们哪里放心年青人带孩子，直叫都很要睡，孩子翻身踢被子都不知道，哪里能跟我们一样醒目，我们要是带孩子睡觉都清醒着呢，就怕孩子盖不到被子着凉。”

于悦很无奈，她总不能逢人去解释，只好由着她表现，反正孩子就是不给她就对了。

记得有一次于悦去打针，两个月了恶露还是没尽，医生开了药水交代要每天去，临走时交代家娘要看好孩子，结果于悦妈来，开进门，到了房间找不到孩子，然后看到孩子被抱到家娘自己床上，她自己就这么仰天睡着，嘴巴张在那儿跟僵尸似的，口角流涎，那情状实在惨不忍睹。

就为着她洗了孩子大部分的衣服尿布，于悦对她一直很尊敬。

但就是这个洗衣服又实在是件头痛的习惯，她洗衣服很仔细，揉揉搓搓，洗的很干净，但荡得很浑浊，她总是拿个小脸盆，一堆衣服在里面荡，水龙头在上面不停地冲，到后面的结果就是，水去掉了，厚衣服还是残留着洗衣液，于悦很久以后才发现她这个习惯，之前只是发现晒干了的衣服拿进来肥皂味道还非常重。

于悦不喜欢盯着人做事情，好像不放心人似的，不太尊重的感觉。

但有一次，她刚好站在阳台上看到一堆衣服就想去洗，结果呢，手一抓就滑掉了，原来啊，家娘喜欢用肥皂在衣服上抹了一遍又一遍，接着就放半天，等什么时候有空了再冲。

“那怪肥皂消得那么快！”

于悦恍然大悟，“一块肥皂最多一周就没了”

。

于悦不敢说，怕家娘误会于悦嫌弃她多用了肥皂和水，实际上于悦在乎的是这么多的肥皂泡泡根本荡不干净。

比起这个来，家公的强势又是于悦不可理喻的了。

他在家的时间不多，就是年前年后两三个月，他几乎对什么都看不顺眼，而且有很多不可思议的态度，比如，在饭桌上讲他那些社会见闻，讲到全国各地的农村人为了生孩子背井离乡多到矿山上，大家都要人，谁想断子绝孙？谁不想传宗接代？谁愿意连个墓头草都没人料理？于悦只吸取他的社会见闻部分，对他津津乐道的社会评论则直接忽略，出于她的职业习惯，她总是对社会问题多一份关注，关于计划生育她一直觉得那已经深入人心了，一说到逃避计划生育的首先想到的是那些标语，什么“越穷越生，越生越穷”

；“晚婚晚育，少生优生”

；“生男生女一个样，女儿也是传后人”

，而家公带来的信息是关于社会的黑暗面，也就是说，这个社会还又多少能见度是于悦从未知晓的？她开始关注起那些违反政策的人群来，发现他们除了短暂的辗转流离之外，现在大部分生活还是不错的，尤其是很多逼上梁山的，不少还暴富了，生活是件磨人的事，逆境生存者更需要智慧。

政策落实性的失效刺激更多人铤而走险，他们的理论是”

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