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第二十三章 秦岭楼观（第2页）

终南、首阳、华山等，自古就是道教圣地。

在终南山，文昊收获了他这趟秦岭之旅的最大奖励——楼观道秘库遗藏。

楼观道起于北魏，盛于隋唐，至元并于全真。

最早的时候，是一个名叫梁堪的道士，带徒弟王嘉隐居在终南山修道。

王嘉后传孙彻，孙彻传马俭，马俭传尹通，再传尹法兴、牛文侯等人。

牛文侯传王道义，绵延直至隋唐，到元代并入全真道。

尽管几经兴衰，但明面上的宫宇从来不是道门所看重的，楼观道真正的道统传承都在当年文始真人结草为楼，观星望气的地方。

秘库在那里的山腹之中，通道已经被封，化为了山体的一部分，这也是秘库能够最终保留下来的原因。

这些是难不住文昊的，他甚至不用开通道，就可以直接收取。

楼观道尊尹喜为祖师，崇奉的经典为《道德经》、《西升经》、《妙真经》。

秘库里，文昊还发现了《太上素灵洞玄大有妙经》《太上隐书》《灵书紫文》《太玄经》，就连上清派的《大洞真经》、《黄庭内景经》都有。

楼观道虽然尊奉《道德经》，但主修的确是《文始真经》。

《文始真经》算是文始真人一身道行之显化，《太阳金真九炼法》便是其中有着核心地位。

九炼法共计九室存思，分别是无邪思、正身思、致正思，大正思，极正思，深正思，正真思，洞玄思，大洞思。

九思大成，与太阳合形，同臻于道，可谓阳神，境界等同于即将羽化飞升的仙人。

文昊自己也是有很多道藏库藏的，结合起来，对于楼观道，文昊发现他有三个特点。

一个就是他尊奉老子，崇尚道德真经，但却不重视诸神，不重视科仪造作。

只注重道史和养生术。

再一个就是他重视自我身心清修，崇尚理出自然。

因为地近长安，深受周、秦、汉等朝文化传统的影响，重心悟而轻慧解，重体验而轻名言，贵笃行而轻玄谈。

三一个就是文昊最认同的，他强调济世度人之行，重视宗教的社会功能，以药物为人治病，以财物救人之急。

乱世道君背剑救苍生，盛世归山了道真，就是他们的真实写照。

为此，他是与佛教相抗衡的主力军，道佛大战的急先锋队。

老子化胡说，更被佛教视为肉中刺，眼中钉。

楼观道最终衰弱，和道佛大战时期，大批高手死于战火有重要关系，虽然此处疑点重重。

文昊估计他们怕是被人给阴了，否则道法精微，实力强悍的楼观道哪里会那么惨。

堂堂主流教派就算不如正一，全真那样执掌牛耳，也可以同盛极而衰的上清派一样，割据一省自主，哪里用得着和全真合并。

秦岭之行，文昊用了十多天。

三月初，当他回到双水村，看到站在孙家门口的郑娟时，心里暗叫“糟糕”

，这次他不死怕也会脱一层皮了！

当然，当着梁立雪的面，他是不会露怯的。

“娟儿，你怎么突然来到这里了，想死我了。”

文昊的表演真实，感情真挚，在旁边的梁立雪看来，仿佛等了十几天的人不是郑娟，而是文昊自己。

梁立雪禁不住想起春节时，娘埋怨他爹的话。

说他把闺女给养歪了，只长功夫不长脑子，这辈子除了舞刀弄枪，恐怕也干不了什么了。

跟着跑了一年多，连一个准话儿也没有得到，真是气死个人。

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