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第五十四章 番僧来众僧摆剑阵（第1页）

本因道：“六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。

所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。”

说着从本观的蒲团后面取出一个卷轴。

本参接过，六幅图形悬于四壁，卷轴舒开，帛面年深日久，已成焦黄之色。

文昊抬眼观瞧，见帛上绘着个裸体男子的图形，身上注明穴位，以红线黑线绘着六脉的运走径道，应该是那六脉运行心法。

另外，每幅图上都有纵横交叉的直线、圆圈和弧形，此应该就是剑法部分了……

文昊和此前的段誉不同，他现在已有很深内力，而且很纯粹，虽仍不足以催动全部六脉，但两三脉想来还是可以的。

当下就不再理会他们对付鸠摩智的种种布置和安排，开始一边观瞧一边复制揣摩，每幅图画一晃之间已经从空间里转了一圈，仿佛微风吹动，并不为人所觉。

及至拂晓，他已完成六脉存想，六张图形上所绘的各处穴道尽皆通过，而六路剑法的图形，虽然红黑线条纵横交错，纷繁复杂之极，但有空间提取灌输，这对于文昊反而最简单。

至此，他对这六脉神剑有了一些概括性认知，是升级版无声手枪？还是带甩枪技能那种？

天龙里面，形成护体罡气的仅扫地僧一人，无物可破。

这说明天龙里面的武力虽然建立在内力的基础之上，但也仅仅在体内循环，能外放的很少，出名的也不过六脉神剑、白虹掌力、参合指、火焰刀等了了几种。

在体内循环，通过不同路线的运行产生某些特性，借助击打或者兵器作用于外物，产生破坏。

这就是天龙武技强大的根本原理。

而且，这里的每套武技都有对应的心法，一个心法对应一套武技，分毫不差。

小无相功则是立足于一套心法使用多套武技，而慕容家的“斗转星移”

想来不出两个套路：要么就是四两拨千斤式的反弹，要么就是能快速勘破、学会其它武技。

从慕容复的作为看，两个都不是，他是啥都学，自己做个武技库，你用啥打我，我就用啥打你，这……有些可笑。

只是回到六脉神剑上来，能够破开身体的束缚传于体外，而且还能受控制和指挥，这个原理又是什么呢？

是内力的量？内力的质变？还是特殊路线的加速作用？

这时一个值得研究的好问题。

不过，这显然不是现在的他能参透的，只能按照图上指引，对照练习，先“知其然”

再说。

他看段誉，见他正无所事事的左顾右盼，想来他也和自己差不多。

此时他内力也不差了，人又聪明，练会这些应该也不难。

只是以他那有些贾宝玉的性子，显然仍是不求甚解，只是浅尝辄止而已。

没办法，人家是富N代，祖上福荫不绝，不需要多少努力，不享受人生又能干什么呢？

只是待会儿鸠摩智抓他走的时间，救不救他呢？

想想还是算了，这也是他的机缘，况且，他自己恐怕也巴不得出去走走呢。

再说，这时间鸠摩智凶得很，现在的自己应该治他不住。

这时，听到鸡鸣喔喔，天已拂晓，鸠摩智是按礼节拜访，不会来这么早，文昊索性沉下心来，继续琢磨运气冲出体外的事情。

小半日的功夫，效果显著，少泽、少冲、关冲先后贯通，还剩中冲、商阳、少商三剑，这真气破体而出果然和特殊的运气方式有一些关系。

这六脉神剑果然要旨不在剑法，而在于配合使用的内力运使法门，是故剑法是细枝，是末节，内力运使法门才是关键。

正欣喜之间，鼻端忽闻一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。

鸠摩智到了。

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