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三百三十四章 变局（第1页）

清明上坟图自我修补完整，十分壮观，在我眼里一点也不比清明上河图差，但作者是谁，画卷上却没有显现，其实就算知道是谁也没什么太大意义，起码死了几百年了，寇真和老陈守着画，我带着周富贵小老婆阴魂去了医院，救回了周富贵的小老婆。

周富贵送我回家的路上，我告诉了他画的神异和我的揣测，周富贵沉默着没说话，之后，画被老陈收藏了，周富贵没要钱，我和寇真挣了十万，加上周富贵给的十万，挣了二十万，此事就算是告一段落了，一个星期后周富贵请我喝酒，说是和他老婆离婚了，他发现小老婆对他真的有歹心。

行家看到画里人物都变成周富贵小老婆的脸，应该是清明上坟图感觉到了周富贵小老婆的不怀好意，一幅纪念岳爷爷，满腔悲愤不平的画，几百年后却救了一个土豪的命，上天的安排，哥们实在是看不懂啊……接下来的日子就归于平静了，生意渐渐好了起来，接手了几个邪性的古董，也没什么太特别的，基本都是一道符就压下去了。

日子就这么平平淡淡的过去了，慕容春依旧是没有消息，这一天阳光静好，没有生意上门，哥们给自己泡了壶茶，在院子里晒着太阳懒洋洋的喝茶，张润急匆匆跑了过来，神秘兮兮的对我道：“伟哥，山上来人了，让你我都回山上去，说是要正儿八经的给你受箓。”

哥们听得眉头一皱，张润说的山上，肯定是龙虎山，而受箓是道教的一种宗教仪式。

道教徙受道箓，和佛教徙的受戒，耶稣教徙的受洗礼，性质类似，都是宗教活动。

元大德八年元成宗以道教法箓源出张天师，为了统一江南各派道教，特命龙虎山张天师统领三山符箓，从此江南茅山的上清法箓，江西合皂山的灵宝法箓，都归于龙虎山张天师的正一法箓之下。

箓是指记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，施行功法术的牒文。

正一道士只有得受法箓，才能名登天曹，才能有道位神职。

有了道位神职的道士，其斋醮中的章词，才能奉达天庭，才能得到神灵护佑，反之斋醮章词无效。

而获得“箓”

的仪式，即称为授箓。

授箓的意义是“戒除情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡人圣，自始及终，先从戒箓，然始登真。”

道士受箓之后，箓牒中拔付受篆者有护身将帅，协助受箓者在主持斋醮时，斩妖除邪。

拔度生灵，救济困厄。

未受箓受职，就无权遣神役鬼。

道士受箓后，颁发给职券牒文，以证其所得之法职，名所录之神界，以通达神灵。

简称为“职牒”

。

简单的说只有受箓了，你才算是真正的道门中人，受箓道士要提出请箓法词，仍然按照祖天师张道陵拟订的格式，先述受箓时间.受箓人姓名，籍贯，出生年月日，本命属北斗某星君，次述至何师门下受何种箓，最后述此种法箓的法力，受箓人恭受法箓的诚心。

哥们受箓的资格倒是够了，问题是，这么长时间也没人搭理我啊，张润倒是给我送来一本五雷真经，然后就吃定我了，赖在小巷子不走，还开了饭店，咋还突然来人找我俩上山，要给我受箓呢？

世界上没有无缘无故的爱，更没有无缘无故的受箓，哥们归属龙虎山门下，但跟野弟子也差不多，突然来这么一出，肯定是有事，我盯着张润问道：“师弟，跟我就别整那没用的了，山上是不是出事了？”

张润脸有点发红，听我问起，咳嗽一声道：“师兄，你现在太精了，我就不瞒你了，山上的确是出事了，有人上龙虎山砸场子去了，扬言要去了天师府在道门的领袖地位，让能者居之，还号召天下道门同聚龙虎山，重振道家文化，选出道门真正的领袖人物，否则道门千年传承就会逐渐没落下去，总之是来者不善善者不来。”

听到这哥们就惊讶了，现在不是封建社会了，没有了皇帝的敕封，龙虎山也不像以前有那么大的地位和威信了，所谓执掌三山符箓，那是以前，现在龙虎山除了名气大了点，还挂着个名，其它的跟普通教派基本没啥区别，找龙虎山的麻烦干什么？

“到底怎么回事，你给我仔细说说。”

我好奇的问张润。

张润苦笑对我道：“这个梁子结的可有年头了，当年龙虎山风头正盛，山下却来了个衣衫褴褛的人，要上龙虎山当道士，这个人，就是后来的南宗五祖白玉蟾祖师……”

白玉蟾，本姓葛，名长庚，原籍福州闽清县人氏。

他的祖父葛有兴给朝廷派到琼州去做教官，从此落籍，到长庚出生便已是琼州第三代。

琼州即是如今的海南岛，在宋代时是天涯海角穷乡僻壤之地。

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