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讲经这日是个大晴天,阳光暖暖地洒在南廓寺上,孝达同师兄弟们一起端坐于佛座之前,静候玄奘法师的到来。
从外面慕名赶来的僧侣居士们则在寺内天井上肃穆而坐。
他们知道今日举行讲经法会的是闻名长安的玄奘大师,因而每个人都面含期待之色,虽有僧人俗众数百人,此刻却是寂然无声,一片安宁静溢。
玄奘身着褐红色僧袍,披一袭黑色木棉袈裟,神色庄严,从大殿内徐徐步入。
两旁道俗众人纷纷站起,合什行礼。
走到供桌前的讲坛前,玄奘转过身来,面向大众合什还礼后,便于法座上结跏趺坐,开始讲经法会。
原本智辛长老是要玄奘讲《涅槃经》的,但玄奘说,这部经里有很多问题他还没有想明白,他不想糊弄众生。
他选择的是《六度集经》,这是三国时期吴国的康僧会大师所译,那个尸毗王割肉喂鹰的故事就出自这里。
此时玄奘讲的是其中的布施度无极章第一:
“闻如是。
一时佛在王舍国鹞山中。
时与五百应仪。
菩萨千人共坐。
中有菩萨名阿泥察。
佛说经道。
常靖心恻听。
寂然无念。
意定在经。
众祐知之。
为说菩萨六度无极难逮高行。
疾得为佛。
何谓为六。
一曰布施。
二曰持戒。
三曰忍辱。
四曰精进。
五曰禅定。
六曰明度无极高行……”
“《六度集经》乃大乘经典,”
玄奘沉声说道,“乘乃舟辑车船之属,能载人到彼岸之地。
声闻、缘觉修行解脱,如乘木舟,是为小乘;而菩萨发菩提心,上求佛道,下化众生,舍己度人,如乘帆船,是为大乘。
大乘佛教以‘六度’、‘四摄’来实践自身的解脱,并使众生都能到达涅槃的彼岸。”
台下众人听到这里,都不住地点头。
秦州已近河西,此间僧俗接触西域小乘佛法较多,很少听闻大乘佛法,如今乍一听闻,都被吸引住了。
“‘度’的梵音为‘波罗蜜’,”
“取‘到彼岸’之意,就是从烦恼的此岸到觉悟的彼岸。
六度就是六种到彼岸的方法。”
“哪六种呢?”
台下有人问道。
玄奘答道:“一是布施波罗蜜,对治我们的贪念,培养我们的仁爱与大悲;二是持戒波罗蜜,使我们循规蹈矩,不做逾矩之事;三是忍辱波罗蜜,让我们拥有谦让宽大的美德;四是精进波罗蜜,要我们精进修行,一刻也不懈怠;五是禅定波罗蜜,令我们观照内心,从自身处获得智慧;六是般若波罗蜜,使我们具足正知正见。”
台下众人专注地听着,大乘佛法的根本教义,随着玄奘娓娓的讲述灌注到每个人的八识心田。
“除勤修六度外,菩萨行者还须行四摄法,以深入人群,普度众生。
四摄就是布施摄、爱语摄、利行摄和同事摄。”
六度的第一条和四摄的第一条都是布施,这令玄奘心中生出无限感慨——他生逢乱世,从幼时起,就常见众生挣扎于苦难之中。
离开长安的这些日子,更是眼见灾民食不果腹,衣不蔽体。
而自己就算想要布施也常感力不从心,心中甚是伤感。
“布施可以帮助我们成佛吗?”
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