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第二十三章 王宫里的辩经（第1页）

国王今天看上去很随便，穿着宽大的袍服，怀里抱着一只小兽，热情地招呼大家。

玄奘从未见过这种小兽，见其状如幼虎，又像乳豹，却又极为温驯。

忍不住多看了几眼。

国王盛情邀请玄奘到主宾席上就坐，来自各个伽蓝的数十位高僧大德在旁作陪。

宴席上有三净肉，玄奘对此已经习以为常，那些上座部僧人爱吃便吃，他自己不吃也就是了。

国王偶尔会拈起一块肉来，喂自己怀里的小兽吃。

见玄奘惊奇地看着那只小兽，国王不禁笑道：“这是我的喵呜，阇耶因陀罗寺的藏经楼里也有两只。

法师莫看它小，身体却是敏捷至极，有它在，就没有老鼠去啃经书。”

玄奘恍然，这一路上，他曾在不少寺院的经夹中都发现有老鼠啃咬过的痕迹，由于印度佛寺限制外人抄经，因此那些经书多数都是孤本，被老鼠啃掉，着实令人痛心。

他感慨地说道：“想不到迦湿弥罗竟有这等灵物，看着乖巧可人，居然能够保护经书，真是难得的很。”

国王哈哈一笑：“法师没见过喵呜吗？其实不光迦湿弥罗，中印度也有。

那烂陀寺的三大藏经楼里就养着十几只呢，它们是鼠类的天敌，就算平常吃饱了，从不捕鼠，有它们存在，藏经楼里也不会有老鼠和蝙蝠了。

莫非东土没有？”

玄奘想了想，道：“东土应该有类似的兽，不过贫僧没有见过。”

他之所以觉得应该有，是因为在《诗经·大雅》中曾经看到过这样一句话：“有熊有罴，有猫有虎。”

那里面的猫大概有点像这个喵呜吧？但是想想又不像，那个猫与熊虎并列，应该是一种豹子，估计不会是这样容易驯养的小兽。

除《诗经》外，在《礼记》中也曾有过一句：“古之君子，使之必报之。

迎猫，为其食田鼠也。”

这不就是捕鼠的兽吗？然而同文中也提到“迎虎，为其食田豕也，迎而祭之也。”

还是将猫与虎并列在一起，可见这所谓的“猫”

仍然是豹类，且不多见，至少他就没有见到过。

玄奘还知道，有一种小兽是随着佛教的传入而进入中国的，那便是“狸”

，个头比这国王怀里的“喵呜”

要大得多，高有三尺，不光吃田鼠，也吃家畜和家禽，猛兽的特征极为明显。

中原的寺院里显然是不可能养这种东西的。

国王见玄奘有些踌躇，便又问道：“若是没有喵呜，如何保证经夹放久了，不被老鼠和蝙蝠啃咬？”

玄奘尚未回答，旁边一个大臣抢先说道：“或者东土没有老鼠。”

玄奘摇摇头：“东土寺院的藏经阁中也有老鼠，虽然数量不多，依然会对佛经造成一定的破坏。”

“那也就是说，很多经书会因此失传？”

国王问道。

玄奘微笑道：“恰恰相反，印度的佛经或许会有许多失传，传到东土的却罕有失传的，除非遭遇重大法难。”

国王觉得奇怪：“这是为何？”

“因为，在东土，绝大多数寺院都有抄经僧，”

玄奘解释道，“凡是到寺院来请经的信徒和居士们，皆是有善心的仁者，寺院通常是来者不拒的。

所以，中土的经典拥有大量的复本，置于平民百姓家中。

莫说是老鼠，便是发生了水火灾难，甚或是普通的法难，都难以摧毁这些经典。”

“竟然是这样。”

国王若有所思地点点头。

玄奘微笑道：“大王您不觉得，将经典大量地抄录下来，由不同的人带往各地，学习并收藏，是保存佛法的最好方式吗？”

国王摇头道：“话虽如此，但是这样一来，就显不出经典的尊贵性了。”

玄奘觉得奇怪：“所谓经典，应该是看的人越多，越显得尊贵吧？”

“那也得看那些读经人的质量，”

国王坚持道，“像玄奘法师这样的，我们自然是放开经藏，随你抄录。

至于那些贱民，无论如何都不能让他们触碰的。”

玄奘对此无话可说，心中却是暗暗庆幸，幸好自己来的还算及时，迦湿弥罗国目前拥有最完整的阿毗达摩藏，可以任由他在此抄录整理佛典。

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