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第九十六章 一命二运三风水（第2页）

顾大官人抱怨道。

“哼！

以身相许呢？你想的倒美！”

正在吴晴和顾逸斗嘴的时候，俞西贤夹着讲义上了台，习惯性的扫视一圈，视线却在角落里停留一下，愣了片刻。

俞西贤看到顾逸和吴晴坐在一起，笑了笑微微一点头算是打了招呼，然后开始讲课。

同样一门课，不同的人讲效果不同，听众的感受也可能大不一样。

其实老师讲课和写网络小说一样，老师一般都要讲一段引子以吸引同学们的兴趣，这段引子往往课本里没有，都是个人风格的发挥。

将近二百人的大教室里，俞西贤的开场白竟然是民间流传的一些老话：“一命二运三风水，四修阴德五读书。”

他没有介绍古代民间的那些迷信说法，而是解释这句话在不同的年代都有什么共同的、有价值的道理——所谓“一命”

，可以理解为出身，这是一个人无法自我选择的。

虽然现代人文精神讲究一切生命都是平等的，但事实上人们的确生而不同，不同的国家、不同的种族、不同的家庭、不同的客观条件。

你可以去抱怨但无法改变既成的事实，就像一个想发财的人抱怨自己的父母为何不是亿万富翁，没有任何实际的意义。

每一个人自从拥有自我意识，能够从主体的角度观察外界客体进行思考之后，人生第一个哲学命题就是：“我为何要来？”

而它没有答案，会引出另一个命题：“我将在这世上怎样去做？”

只有解决了这两个命题，才知道怎样去修行，才能理解孔子所说“知天命”

的状态，才能行而上之，达到“人生而有贫富，但贵贱在于心”

的生活境界。

所谓“二运”

，可以理解为际遇，这也是一个人很难自我扭转的，但可以选择以怎样一种方式去面对与融合。

比如我们生在一个什么样的时代？先秦、唐宋、民国、还是二十一世纪的今天？我们这一生会遇到哪些人，会与我发生什么关系，这个世界会发生什么样的大事对我产生不可避免的影响？

再比如三国中形容曹*的一句话“治世之能臣，乱世之枭雄”

，同样一个人可能有不同的结局，这便是际遇所造就。

它有定数也有变数，有些事情个人无法避免，但可以选择以怎样一种方式去面对。

有人想炒股发财，也得看行情的大趋势如何。

再举一个最简单的例子，假如某人生活在上世纪三十年代面对日本鬼子的刺刀，你没有办法逃避这个时代所发生的事，但他至少可以选择是做烈士还是做汉奸。

而生活在和平年代的人们，就没有这种抉择的考验，这就是“运”

。

命与运之间非常微妙的一体相承，合称为命运。

所谓“三风水”

可以理解为环境以及环境的选择与创造，它不能脱离身处的世界，但可以自我造就、选择怎样去趋避。

它体现了人与自然之间的互动关系，有抗争也有相互的和谐，非常深刻的体现了华国传统“天人合一”

思想精髓……

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