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序 言（第1页）

序

言

从sx省会西安向东南方向走五十公里出了蓝田，翻过平均海拔1500米左右的秦岭，沿着山沟官道一直向东南，经过著名作家贾平凹先生小说《黑龙口》中的黑龙口，就来到距西安137公里处一个叫商洛的地方。

在sx的行政区划里，商洛与陕南的汉中和安康被1500公里长的秦岭山脉阻隔在大山以南，这三个地方分别与sc、hub、hen接壤，如果说sx地形轮廓像一个跪着俯首称臣的兵马俑的话，那么汉中就是这个兵马俑的膝盖，安康是小腿，商洛则是脚丫子。

古时候商洛先后划归hen，sx，明代以后划归sx，有野史说这块地方在秦岭以南，应该划归hen或者hub，但古代帝王为了节制hub和hen，故意把这块地方划归sx，预留一个战略前冲，就像汉中和安康一样，是为节制sc而预留的屯兵之地，不管出于什么样的原因都无从考证了，但大家能看到的是，商洛这块土地在解放后，尤其改革开放后却发生了翻天覆地的变化，并且这些变化仍在不停的继续，谁都不知道下一时刻会发生什么和改变什么。

翻阅古籍，曾这样描写商洛，商洛地处sx秦岭南麓，与豫、鄂两省接壤，西邻古都西安，东瞰南阳盆地，北接八百里秦川，南接江汉平原，它因境内有商山、洛水而得名。

商洛历史悠久。

据考古发现，早在一百多万年前的旧石器时期，这里就有先民活动；商县境内更是有很多古人遗址，蓝关遗址、武关遗址、商鞅封邑遗址和“闯王寨”

、“生龙寨”

遗址如今仍在诉说着历史的沧桑。

汉代的四皓墓、隋代的文庙、

唐代的丰阳塔、宋代的商州城垣、金代的二郎庙、明代的商州城隍庙和龙山双塔、清代的会馆群成为现代人参观与凭吊、缅怀历史伟人丰功伟绩之地。

商鞅当年通过变法改革将秦国改造成富裕强大之国，闯王六出六进商洛屯兵的历史闪烁出无比的光芒。

商洛的行署zhengfu所在地商县。

商县又名“鹤城”

，因城区坐落于丹江之北，背靠金凤山，面对龟山，形如鹤翔，故有“鹤城”

之称，古来称上洛，建国后设商洛行署，商洛专区，商县作为商洛的首府，在古代就是鄂北和豫南唯一的入陕通道，有古商道，商道亦称商於古道，是秦驰道的主干道之一，为“秦楚咽喉”

，是长安通往东南诸地和中原地区的交通要道。

盛唐时期，丹江通道仅次于长安至开封道路（大驿路）的次驿路，居全国当时驿路交通第二位。

著名诗人白居易在他的诗作《登商山最高顶》中写道：“高高此山顶，四望惟烟云。

下有一条路，通达楚与秦。”

诗人王贞白《商山》诗中，曾有“商山名利路，夜亦有人行”

之感叹。

唐贞观元年，商州刺史李西华倡议修从蓝田到hen内乡六百里路，史称武关道、蓝武道。

明末清初，丹江、金钱河、旬河航道以及龙驹寨、竹林关、漫川关、柴家坪、云盖寺的水旱码头闻名遐迩，成为“北通秦晋，南接吴楚”

的物资集散重地。”

解放后因古道年久失修，国家几次修路改造依然不能改变交通不便的面貌，导致商县长期落后贫穷，一直是中国的贫困县。

商县地处商洛西北部，在商县境内的北部有一个地方叫荆川镇，是秦岭余脉商山峻岭之间的一个小镇，和其它的小镇一样，地处崇山峻岭之中，镇辖的各个行政村分散在大山中，在川道中间有一块平坦的地方，荆川镇的行政中心就在这两面山中的川道上，镇子中心，也是镇子的经济和文化中心。

说是文化中心，只是一连串低矮的街面房组成，有镇zhengfu、邮局、学校、合作社、戏台等，说是经济中心是因为它每二五八ri逢集，附近方圆二十里内的老百姓都来这儿买卖东西，就行成镇子独一无二的景象，过年过节热闹非凡，人流大的时候有好几千人，甚至上万，每年正月有灯会，二月二的时候有社火、杂耍等娱乐活动，腊月人流也很密集，人们都准备买年货过年，小镇拥挤不堪，平时的ri子就像其它的地方的集市一样，人们总是习惯来小镇添置一点ri用品，还有一个时候小镇zhongyang的人会爆满，就是在前几年开批斗大会，或者是公审大会什么的，方圆的人都集中在镇子zhongyang的戏台前，观看当时被历史淹没的理智，那个时候人山人海，热闹异常，不能说热闹，应该说是群情激愤，后来小镇恢复往ri的景象，有热闹、有寂静；小镇也有一条官道通往商县县城，很多小路是通往各个镇辖的小村子，荆川镇的人口不多，但面积广阔，典型的地广人稀型小镇，在崇山峻岭之中，荆川镇如同它的历史一样述说着它的往昔。

说起荆川镇就不得不说西川河，西川河发源于秦岭南麓，沿商县上游流经荆川镇、杨峪镇在商县汇入丹江，在商县境内有很多这样的河流，但它们的流向却不大相同，这是因为，秦岭不单是中国南北气候的分界线，也是中国水系的南北分界线，商县地跨长江、黄河两大流域。

有人玩笑的说在秦岭的山头撒一泡尿，会有一半汇入洛水经洛阳流入黄河，一半汇入丹江经汉江入长江，西川河就是这样一条支流，流经商县后汇入丹江口，作为南水北调中线工程水源地，它从荆川镇的右侧流过，一年四季从不断流，滋润着沿岸的老百姓，同时在西川河的两岸发生了很多可歌可泣的故事，这些故事或记载着欢乐，或记载着悲哀，不断述说着这片土地上人们的喜怒哀乐，西川河与这里的人们一样，奔腾着，跳跃着，把希望与自信连同不息的追求推向远方。

在荆川镇zhongyang邮局的对面是镇子里唯一的高级中学，成立于民国初期，是当地一个的著名乡绅成立的私家学堂，后来也收学生，但都是富贵人家的孩子，早年叫荆川学堂，1956年由县人民zhengfu改造后称荆川中学，开始面向全镇招收学生，学校只设高中，占地七八亩地，有老师六七十人，学生七八百人，方圆二三十里的学生都在这里求学，他们从荆川镇偏远的沟沟岔岔来到这里，他们在这里完成自己的梦想，也把青chun的梦想、汗水和泪水撒在这片热土上，许许多多农家孩子从这里走出大山，走向社会。

多少年以后他们的身影遍布全国各地，从事着各种不一样的工作，还有很多人留在了这苦巴巴山里，和自己的父辈一样过着ri出而作，ri落而息的ri子，特殊时期的时候，这里也成为大炼钢铁的基地，很多从下面集合起来的积极分子，在这里为祖国现代化献出火一样青chun，改革开放以后，学校才恢复了往ri的朗朗读书声，再次变得像一个学校，像一个做学问的地方，这里也出著名过像京夫、王鸿麟等大名鼎鼎的校友。

沿着荆川镇西边的西川河向南走十华里，有一个村子叫北园村，北园村对面是南园村，一个有几百年历史的古老村庄，住着一百多号人，都是王姓人家，祖上说他们都是来自sx大槐树下的王家人，几经迁徙落户在西川河畔，这里民风淳厚，人杰地灵，古代也出了很多大人物，只是到近代有些没落了，不过依然是远近比较出名的村镇。

南园村有一个故事，因为说起它就不得不说北园村，北园村在南园村对面，北园村和南园村虽然只隔着一条西川河，但很少来往，传说中北园村和南园村在远古是一个村子，当时的村子里住着张姓和王姓两族人，一直和睦相处，那时村子是处在两个山凹里的一处川道，西川河绕着村子一边流过，村子因为在川道中间，形状呈圆形，所以叫圆村，几百年以来两族人一直相安无事，住在同一块地方，吃同一汪水，祖坟也同在一个地方，连祭祀都在一个祠堂里，同一祠堂里分别供奉两族的先人，后来随着两族人的繁衍，人口越来越多，也发生过很多矛盾，但都大事化小，小事化无，直到康熙年间，张姓中一个后生，考中了举人，在sx府城里当官，对国家贡献特大，官府要给他族里修缮祠堂，按照规划祠堂占地好几十亩，在原来的基础上要扩大好几倍，还要占用很多良田，本来就土地紧张的两族人发生了矛盾，这时王姓族人就有了怨言，族里有一个好事的后生，找了一个风水先生来看风水，说张姓有一个祖坟建在王姓族人的坟地上了，还有人怀疑是他们故意移动祖坟占了王姓的风水，这下两族人的矛盾骤然升级，闹到不可开交，甚至要到了武斗的地步，后来两个族长商量两个村子还是放开过，这样会避免一场争斗。

于是在他们的主持下，按人口比例把圆村土地分开，将西川河改道从两个村子中间流过，至于那个族人搬家由抓阄决定，后来就有了北园村和南园村，南园村迁到原来村子的那边，北园村迁到村子的北边，祠堂，祖坟也迁到各自的村子，也就形成了如今的格局，还有一个问题就是连接上川和下川的路，两个村子分开后，都在自己一边西川河堤上修了一条路通向南北。

到新中国成立后，国家要在西川河建一条连接南北的官道，当然路修到那边对那边的发展很有利，这时两个村子都向上级申请，希望大路能从自己的村子过，最后路线确定走北园村那边，南园村的人要出远门，都要淌水过河才能上大路，chun冬两季还好，在河上搭一座便桥就好了，可在夏季和秋季，特别是在夏季问题比较多，夏季容易发洪水，南园村人出进相当困难，在西川河上曾经发生过被水淹死人的事情，特别是孩子上下学都要过河去邻村中心小学，上下学都要大人接送，很不方便，南园村人总是认为在整个事件中，是北园村人做了手脚才导致今天的结果，这也造成两个村子人之间的隔阂，很多年过去了两村人来往的依然很少。

南园村，这个大山深处的村子，人们过着淳朴简单的生活，全村人都姓王，在他们村子里，祖辈留下很多规矩，连小孩起名都是有讲究的，必须按照族谱的规定起名，在小孩出生的时候，由孩子的父亲向族长求名，族长会根据孩子的辈分为孩子起官名，小名由自己的父母起，等孩子长到入学年龄了，要用官名，入族谱，这一点对男孩子的要求是必须的，负责入不了族谱，女孩子可以稍微随意点，但也只是近几年的事，以前是严格要遵循的，就如他们现在这几辈人，他们起名按“正大光明，志向高远”

向下排，每个人的名字里必须有一个自己辈分的字，这样大家光从名字就可以辨出他在村子里的辈分了。

时间长了，南园村和北园村人的慢慢不再为过去的事情纠结，但相对来说总是有点心结，前几年两个村子的年轻人有几对通婚的，ri子过的并不怎么好，但老一辈人的仇恨在年轻一辈人的心里慢慢淡化了，人们开始为新的生活而忙碌，不像原来那样钻牛角尖，当然还有些人依然对这些不以为然，总之什么样的人都有，也组成了两个村子别具一格的纠葛，只是每个人的看法不一样摆了，但西川河是他们两个村生息的源泉。

这里虽然贫苦落后，但老百姓淳朴善良，男人xing格兼有楚湘及南方人的细腻聪明，又兼有北方男人的粗狂刚烈，女人有山里人的善良，也有秦楚的灵秀之气，人们喜欢唱秦腔和被称作商洛花鼓的地方戏，待人热诚，每每有外地商客经过或住宿，老实的山里人都会把家里最好的山货拿出了招待他们，即使家里的粗茶淡饭，他们也希望客人多呆几天，人们虽然热情，但这里贫穷的确是不争的事实。

前些年匪患猖獗，人命如草荠，后来解放虽然有所改善，但人们依然过着缺衣少食的ri子，平时家里死人了都埋不起，叫人打口棺材，用草席一卷放到棺木里，找人抬到山里挖个坑埋了，稍微富裕点的人家还修葺一下门面，穷的人立个坟头就算了，可是在场面上的事情很讲究，比如宴席的厚薄丰寡上等，一定要十三道菜、或者十五道菜，人们说这事做给活人看，其实果真是这样的，大多数人穷但好面子；嫁娶的事虽然寒暄但礼数却不能少，媒约、订亲（口头上的）、看家（分毛看和光看，毛看就是两家人有意向了，先互相看看对方家里情况，如果合适就继续，不合适两不相欠，光看就要在男方家里摆酒席，算是正式的订亲仪式）、送礼、迎亲、送饭、回门等一样不能少，为保留先祖的淳朴民风，祖祖辈辈人都沿袭这种遗风，在这片土地生养生息，重复着和前辈不一样却相似的故事。

1978年是中国历史上一个非凡的里程碑，对于这块土地同样也是，十一届三中全会把希望送进了这个封闭的小山村，在这片土地上折腾了十几年的特殊时期渐渐的偃旗息鼓了，在大家还未从特殊时期的亢奋与疯狂中彻底平静下来的时候，四清工作组进入各镇各村，于是大家的激情再次被调动，四清和平反恢复生产是这段时间人们生活的重心，村上的所有资产该清算的清算，该分的分了，仅留村上的公房还空荡荡的矗立在村子的zhongyang，孤零零的，似乎述说一个曾经辉煌的经历，经过近三年多的调整、恢复，这里的人们和全国人民一样，迎来了一个崭新的时代。

1981年底村上分土地了，在一片混乱的猜测中，大家却真实的感觉到好ri子来了，即使心里还有一丝余悸，担心这以后还会不会再变回去，或者只是暂时的运动，可上面的政策说三十年不会变，大家一下子jing神高涨，都憋着一股劲，发誓一定要干出一个样，改变农村落后的状态，不再像在农村合作化那样混ri子，一年三百六十五天在土里刨食，却天天饿肚子，现在土地都是各家的，干活都是为自己，大家准备卯足劲大干一场，似乎要把几十年积蓄的力量都在这时使出来，使得贫瘠的土地发挥它巨大的作用，让家人过上好ri子，一幅美好光明的蓝图瞬间呈现在大家面前，给每人无穷的jing神动力，在那个年代，一点点希望足可以迸发出无限的动力。

我们敬畏这里的人们和他们的故事，敬畏这个伟大的时代，造就了一个个奇迹和神话，多少年以后的今天，我们不得不为生活在这片土地上的人们喝彩，他们用自己的自强不息，坚毅和百折不挠的jing神向我们展现一个时代的画面，我们感慨历史的沧桑，感慨创造历史者的勇敢，让我们记住他们，使我们的灵魂得以升华，明天我们会记得那些命运多舛的先辈，是他们的勇敢jing神教给我们生活的意义，给我们不竭地前进的动力，永不回头，向生命中一个个不可能发起挑战，续写一个个时代的辉煌。

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