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第两百八十八章 牵动（第1页）

乡试第一天，忽忽而过。

第二天，当朝阳初升，不少士子考生已然醒觉过来。

粗粗用送来的清水洗漱完毕，吃过早餐，赶紧埋首苦思，继续未完的题目。

七道题，每一道所需求的字数不多。

然而天下间，最难做的便是命题文章。

尤其是在这事关重大的考场上，每一个字，都要经过深思熟虑才会下笔。

思考、运笔、小心谨慎，保持卷面整洁，诸多因素合在一块，耗时耗力。

加上睡眠以及饮食上的不足，每一届乡试，都会有士子支撑不住，半途倒下而被送出去的。

叶君生同样醒来得早，习惯了，每一天都这般度过，其实和乡试与否关系不大。

处理完毕些琐事，开始执笔，继续答题——

“天命之谓性，天命何为？”

这是第六道题目。

“天命之谓性”

，此言出自《中庸》，后面还有两句“率性之谓道，修道之谓教。”

大概意思是说天生本性，而本性不该放纵，而要用道来约束。

用什么道呢，当然便是儒教了。

这三句，最大的争议在于最后一个“教”

字。

后世学者，大多认定“教”

为儒教，然而文言文之类，字面往往存在许多种解释，而且每种解释都言之有理。

若把“教”

，理解为“教学”

之类，却更有道理。

圣贤有语“有教无类”

，在中心思想上两者其实相当契合。

众所周知。

后世理学大兴，“存天理，灭人欲”

。

却是死板无比的教条主义，经常矫枉过正，引申古书经义。

叶君生略一思索，有了头绪，奋笔疾飞，约莫一刻钟时间，一篇八百字文章写就。

写文章。

往往怕短不怕长。

要做到言简意赅，才是最难的。

当然啦，在这个时代，根本不可能产生长篇来，散文也好。

经义也好，千字篇幅为衡量标准。

若有人洋洋洒洒写几万字的文章，根本不会被认可。

秦汉骈文古赋，讲究对偶工整，堆砌辞藻，满篇之乎者也，空洞无物。

却是开了行文灌水之先河。

不过这一点，在考场上行不通。

叶君生一气呵成，接连把剩下的题目全部做完了。

端坐着，搓了搓手。

紧一紧面色，趁还有时间，将七篇文章逐一审阅，看有没有纰漏之类。

时间一点点过去。

确凿无疑后，他松一口气。

把文章叠好。

还没有到时间，于是闭目养神。

第一场的考核时间到了，有执事下来收取文章卷子。

整个考场，非常寂静，只有执事官员走动的声响，以及纸张翻动的细音。

一众士子考生，乖乖交卷，一声不敢吭。

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