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28 第28章 理论准备求收藏求推荐（第2页）

更加没有提什么“国际主义”

、“解放全人类”

、“完全消灭阶级”

之类的观点。

这些理论确实很美好，但可能是因为太美好了的原因，直到23世纪都还没有一点实现的迹象。

文总并不是一个理想主义者，当然不可能去信仰这么虚幻的理论。

至于无视“国际主义”

和“解放全人类”

的原因，是文德嗣认为自己没有那么伟大，他觉得自己能做到“解放中国人民”

这一步就已经很满足了，“解放全人类”

这种伟大的事业还是留给后人去吧。

“完全消灭阶级”

这种观点，在他看来，更是和梦话差不多，只要还有人类存在，就必然会产生阶级，比起这个，“全民脑后插管”

恐怕都更靠谱。

文德嗣一直都自认为是个社会主义者，只是这个“社会主义”

是魔改版的。

所以这本书也是定义为“社会主义理论书籍”

，文德嗣给自己的这套理论定名为“科学社会主义”

。

不过这个大杂烩的“科学社会主义”

有几成符合马叔叔的本意，那就只有天知道了。

如果和后世的“苏修”

、“中修”

比起来，也就是大哥不说二哥了。

必须指出的是，文德嗣的“科学社会主义”

绝对不是“共=产主义”

，和所谓“真正的社会主义”

也是南辕北辙。

因为他是一个彻头彻尾的民族主义者，文德嗣在他的这本书里，都反复强调中国的复兴，话里话外就是重返天朝上国地位，建立以中国为主导的世界新秩序。

而“共=产主义”

则是强烈反对民族主义的，两种思想虽然在某些领域如解放生产力等方面有着比较相似的观点，但在基础理论上完全就是尿不到一壶里的。

如果在原时空后世的那些网络上的“共=产原教旨”

伪左小资看来，文德嗣的这套“科学社会主义理论”

完全就是挂羊头卖狗肉的东西，是“名左实右”

的“充满了沙文主义、帝国主义和民族主义臭味的腐肉”

。

如果在“跪舔西方派”

和“普世派公知”

们的眼里，这套理论则是成了“开历史倒车的军国主义和威权主义的混合物”

，是“反普世、反民主、反多元化的现代纳粹产物”

。

不过，文德嗣在穿越前就从来懒得和这些家伙争辩，他一向认为这些家伙的脑子有病，完全用自己的空想代替现实，还自以为高明无比。

这两种人虽然经常互相抨击，但他们其实都是“民族虚无主义者”

和“国家虚无主义者”

，是一个硬币的正反两面。

他们从来不会去想，只要人类还存在“民族”

和“国家”

的划分，民族主义和国家主义就会存在，最多就是表述方式的不同。

不过这些都是文总同时代人的看法，对于现在的中国社会，确实是最先进最合适的，毕竟这本书也算是后世几百年来的千百万人的智慧集合，岂可小视？哪怕是文总出于自己的政治倾向，对于一些内容进行了剪裁、拼接和魔改，也同样是当代最优秀的理论著作。

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