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却说申子乎正与黄龙子辨论,忽听背后有人喊道:“申先生,你错了。”
回头看时,却原来正是玙姑,业已换了装束,仅穿一件花布小袄,小脚裤子,露出那六寸金莲,著一双灵芝头极鞋,愈显得聪明俊俏。
那一双眼珠儿,黑白分明,都像透水似的。
申子平连忙起立,说:“玙姑还没有睡吗?”
玙姑道:“本待要睡,听你们二位谈得高兴,故再来听二位辨论,好长点学问。”
子平道:“不才那敢辨论!
只是性质愚鲁,一时不能澈悟,所以有劳黄龙先生指教。
方才姑娘说我错了,请指教一二。”
玙姑道:“先生不是不明白,是没有多想一想。
大凡人都是听人家怎样说,便怎样信,不能达出自己的聪明。
你方才说月球半个明的,终久是明的。
试思月球在天,是动的呢,是不动的呢?月球绕地是人人都晓得的。
既知道他绕地,则不能不动,即不能不转,是很明显的道理了。
月球既转,何以对着太阳的一面永远明呢?可见月球全身都是一样的质地,无论转到那一面,凡对太阳的总是明的了,由此可知,无论其为明为暗,其于月球本体,毫无增减,亦无生灭。
其理本来易明,都被宋以后的三教子孙挟了一肚子欺人自欺的心去做经注,把那三教圣人的精义都注歪了。
所以天降奇灾,北拳南革,要将历代圣贤一笔抹煞,此也是自然之理,不足为奇的事。
不生不死,不死不生;即生即死,即死即生,那里会错过一丝毫呢?”
申子平道:“方才月球即明即暗的道理,我方有二分明白,今又被姑娘如此一说,又把我送到‘浆糊缸’里去了。
我现在也不想明白这个道理了。
请二位将那五年之后风潮渐起,十年之后就大不同的情形,开示一二。”
黄龙子道:“三元甲子之说。
阁下是晓得的。
同治三年甲子,是上元甲子第一年,阁下想必也是晓得的?”
子平答应一声道:“是。”
黄龙子又道:“此一个甲子与以前三个甲子不同,此名为‘转关甲子’。
此甲子。
六十年中要将以前的事全行改变:同治十三年,甲戌,为第一变;光绪十年,甲申,为第二变;甲午。
为第三变;甲辰,为第四变;甲寅,为第丑变:五变之后,诸亭俱定。
若是咸丰甲寅生人的人,活到八十岁,这六甲变态都是亲身阅历,倒也是个极有意味的事。”
子平道:“前三甲的变动,不才大概也都见过了:大约甲戌穆宗毅皇帝上升,大局为之一变:甲申为法兰西福建之役、安南之役,大局又为之一变;甲午为日本侵我东三省。
俄、德出为调停,借收渔翁之利,大局又为之一变:此都已知道了。
请问后三甲的变动如何?”
黄龙子道:“这就是北拳南革了。
北拳之乱,起于戍子,成于甲午,至庚子,子午一冲而爆发,其兴也勃然,其灭也忽然,北方之强也。
其信从者。
上白宫闱,下至将相而止,主义为‘压汉’。
南革之乱,起于戊戌。
成于甲辰,至庚戌,辰戌一冲而爆发,然其兴也渐进,其灭也潜消,南方之强也。
其信从者。
下自士大夫,上亦至将相而止,主义为‘逐满’。
此二乱党,皆所以酿劫运,亦皆所以开文明也。
北拳之乱,所以渐渐逼出甲辰之变法;南革之乱,所以逼出甲寅之变法。
甲寅之后,文明大著,中外之猜嫌,满、汉之疑忌,尽皆销灭。
魏真人《参同契》所说,‘元年乃芽滋’,指甲辰而言。
辰属上,万物生于土,故甲辰以后为文明芽滋之世,如木之坼甲,如笋之解箨。
其实,满目所见者皆木甲竹箨也,而真苞已隐藏其中矣。
十年之间,锋甲渐解,至甲寅而齐。
寅属木,为花萼之象。
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