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第二十六章 枣庄庙会（第1页）

以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。

敌虽众，可使无斗。

故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。

故形兵之极，至于无形。

无形，则深间不能窥，智者不能谋。

因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。

故其战胜不复，而应形于无穷。

——《孙子兵法》

人的特性是记仇，你今日若伤了我一分，即使等上一辈子，我也要还你十分。

枣庄，分属于三个小国，有薛国，滕国，南常。

枣庄东部为兰陵、南部为傅阳，西为齐之舒州，北部

为齐之滕国。

滕国就是北庙会所在地，相传在若是这里祈福便能心想事成，而且很多老百姓，商贩，甚至达官贵人将这天看作是与新年同等的日子。

这日祀神、玩乐，做买卖皆不受约束， 

滕国，属于周朝分封的诸侯国自，国君姬姓，世袭侯爵 ，而腾国国主滕悼公即位以来将城池扩建加固并发展商贸，重农桑，减赋税，使得腾国经济繁荣，国力强盛。

而说庙会最热闹，最繁华之地，当属峄县， 这些庙会、香会、骡马大会一般是一年一次，也有一年两次或数次的，会期三、五、七、十天以上不等， 峄县境内西北处“沧浪渊庙会”

甚盛，每年三月初三前去焚香拜祷“苍老爷、苍奶奶”

者络绎不绝，一直“香火甚旺”

，而现在已离三月初三也只差了十天。

庙会亦称庙市，自然在市集里，人越多越有趣的地方。

多由香火会发展而来。

是庙就有神，有宗教神、自然神、民族神、地方神、英雄神等等。

是神就有香火祭祀，祭祀的人多了，就。

有好事者立香火会。

其实这香火会大多都达官显贵的亲属，他们有人有钱有关系。

而香火会规模扩大人数众多，这些人自是要吃、要喝、要住、要玩乐……

便有了很多百姓，商贾同来这里。

热闹的枣庄大街上，吆喝声，叫喊声，锣鼓唱戏……似乎所有的人都聚在了这里，真是人贴着人，若是想在里面找到何人，简直犹如大海捞针。

从街口开始就有人注意到一个鹤立鸡群的男子，倒不是说长相有多英俊，他的英俊比不上枣庄二少，但神情却恁般阴鸶狠毒，眼底更是冷漠寡绝。

而他身旁则跟着一个身着粉缎袄裤，体态窈窕却不瘦弱的女子，那双眼里充满了狡黠，而女子手边还牵这样一个小孩， 一张犹带天真气息的脸蛋与童稚可人的五官，皮肤白里透红像个粉妆玉琢的瓷娃娃，柔和的眉毛下那双黑白分明的大眼睛更是圆溜溜地十分可爱，宛如扇子般的睫毛煽呀煽的好似在对人撒娇一般，端正挺秀的鼻梁配上一口姑娘家的樱桃小嘴，说有多甜 蜜诱人就有多甜蜜诱人。

诱人去拍拍他苹果般的嫩红脸颊，再给他一支糖葫芦舔。

这小孩虽说与前面二人不特别相似，可是隐约却又能瞧出相同，敢情他与那女子定是头一回瞧见这种庙会，那双瞳眸睁得又大又圆，眼神中流露出那种很单纯的兴奋光芒，一副稀奇得要死的模样。

而那男子却始终表情淡然。

他们后面还跟着一男一女，眼神皆十分冷冽，也是十分谨慎，他们在这庙会算是分外扎眼。

突然，那女子似乎发现什么好玩的，拉着小孩和男子便向人更多的地方挤，男人却毫无半点不耐为她挡去了一切。

原来在海塘畔有一个斗牛场，斗牛对他们倒也是个解闷的好事，所这里总是涌入熙攘鼎沸的人群，在锣鼓喧天中，看几十头身披红绸、头戴凤冠、背扛令旗的斗牛，宛如戏台上的武将般威风凛凛，昂首阔步地由牵引者执鞭，前呼后拥地登场亮相。

半晌，在英勇威武地接受过众人的欢呼之后，斗牛即卸下装扮开始捉对儿上场角逐，但见每头牛都使出了浑身解数，架、挂、撞、抽、顶等各种战术，闭实击虚地顶来角去。

直至两斗牛一方出现败迹之际，伫候一旁，三大五粗的“拆牛士”

们立 刻勇敢地冲上前去，不要命地插入两牛之间，奋力将两牛分开……

“哇，太好了，冲啊！”

“上啊！

他妈的，又害老子输了。”

这自会有人捡着这发财的机会，由庄家开了个桌，看你压哪头牛赢。

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