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总第一百零三章人多力量大（第2页）

oo哈哈哈~，当然不是。

虽然是古时候的祠堂的意义比较我国现代的“希望工程”

来说，古时候的祠堂也算是古时候的“希望工程”

。

传宗接代，难道不是希望工程？

只不过，现在的“希望工程”

，政府会投入资金，古时候的政权政府对于古时候的“希望工程”

——祠堂的态度是，既不支持也不打击。

当然呢，贵族家里面的祠堂还是有可能政权政府会给与支持，但是贵族家里面的祠堂，虽然实际上是祠堂，但是贵族家里面的祠堂叫做“家庙”

，皇帝或者大王家里面的祠堂称呼，更加牛气冲天，叫做“宗庙”

。

虽然说，古时候的祠堂建筑，对于现代人来说，或者花不了多少钱。

但是如果考虑当时的经济状况，建设祠堂的投入那是相当大的负担。

这样一来，平民百姓家族的祠堂建筑，便是需要自己想办法。

那么，建筑家族祠堂的资金从何而来？

摊派几乎是必须的措施。

摊派的意思是按比例分配由众人或各方面分担【《文献通考·户口一》：“长吏惧在官之时破失人户，或恐务免征税，减克料钱，祇於现在户中，分外摊派。”

明张敬修等《文忠公行实》：“贫民鬻子妻，不能输纳，则其势不得不行摊派。”

《清史稿·食货志一》：“摊派加捐，上下交困。”

】。

摊派的方法是不是和人头税差不多？

不同的是，政权政府的摊派是由政权政府管辖下的人们（主要是平民百姓）承担，而家族的摊派则是由本家族的族人承担。

不仅仅是这样，像建筑家族祠堂这样的事情的家族摊派，其实与人头税还是有着一定的区别。

那么，像建筑家族祠堂这样的事情的家族摊派与人头税还是的区别是什么呢？

人头税是人人有份，像建筑家族祠堂这样的事情的家族摊派则是家族里面的男丁【男丁是又称丁男，旧时称成年男性。

男丁的来历。

晋武帝（265～290在位）统一后，于280年颁布《占田令》，规定：丁男（十六至六十岁）按五十亩缴田租，丁女按二十亩缴田租。

如户主为次丁男（十三至十五岁，六十一至六十五岁）按二十五亩缴租。

】人人有份。

当然，像建筑家族祠堂这样的事情的家族摊派并不是一定需要支付钱粮，也可以劳动力折价。

这样一来，小董永的义父李志勇所在的李家家族祠堂和小姑娘所在张娜的张家家族祠堂，同样是祠堂，之所以会有这样大的区别的缘由便是出来了。

小姑娘张娜所在的张家家族是一个家族人口数以千计、家族男丁上百的比较大的家族，而小董永的义父李志勇所在的李家家族则是一个家族人口数十个、家族男丁寥寥几人、几乎全部是几代单传的小家族。

否则，即使是小董永的义父李志勇要收养小董永，李志勇所在的李家家族的族人也是不会答应。

为什么呢？

我国有一句俗话叫做“肥水不流外人田”

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