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第一百四十六章弟子与学生求点推收赏评（第3页）

从此再不弹琴了。

一年后，有个亲戚从外地给伯牙说了一个女人。

因俞伯牙与其妻感情很深，本不打算再娶了，可经不住众人的劝说，只好勉强答应先去女方家相看后再定。

因俞伯牙人品好有才气，家境也不错，女方一看就相中了。

但她提出一个条件，要亲耳聆听俞伯牙鼓琴，而后再定亲。

俞伯牙也看中了女方，虽还在怀念故妻，但他又一想：人死不能复生，便回家把搁放了一年多的琴取来，拆去一直没心思接的断弦，续了一根新弦后，在众人面前弹奏起来。

一曲曲悠扬动听的雅韵，一会儿如高山流水，一会儿如碧空飞云，真是出神入化，一派仙乐。

大家听得似痴如呆，琴声停后好一阵才醒转，接着就是一阵喝彩声，就连一向拘谨的闺秀也情不自禁地拍起了巴掌。

当下就答应了这门婚事。

这个故事很快在民间传开了，后来人们便把妻死后再娶比作“续弦”

。

】。

所以，董永的父亲董事的情况与董永有着很大的区别。

打个浅显的比喻吧？董永的义父李志勇和义母也就是李志勇老婆李张氏把董永收养，主要是为了借助董永的命格里面兄弟姐妹多的八字，方便董永的义父李志勇和义母李志勇老婆李张氏把他们（也就是董永的义父李志勇和义母李志勇老婆李张氏）自己的孩子顺利地生产下来，属于一种“借”

的性质。

而董永的外公古天乐如果收养董永的父亲董事作为义子，就是一种纯属的“占用”

。

借的“有借有还”

，占用的则是基本上没有还的可能性。

尤其是是关系到“香火”

的大事情更是非同小可，

在我国的儒家经典里面就有这样一句名句“己所不欲勿施于人【己所不欲，勿施于人”

，出自《论语》。

是指自己所不愿意要的，不要强加于人。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。

孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。

人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。

倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。

人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。

】”

，董永的外公古天乐作为儒家中人，怎么会在关系到“香火”

的事情什么胡作非为呢？

所以，董永的外公古天乐几乎没有提出收养董永的父亲五岁的董事的要求，只是提出把董事收为弟子。

董永的外公古天乐把董永的父亲五岁的董事收为弟子，董事学费怎么办？

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