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不过,董公讳缘在槐树精(的陪伴下……在大槐树下给他的父亲董公讳事的遗体守夜了一个晚上的时候,并没有点灯。
毕竟。
董公讳缘人生地不熟,又是晚上了,确确实实的不知道去哪里找油灯不是?
不知道是不是凑巧,那天晚上居然有着明月当空。
所以,董公讳缘在槐树精(这个董公讳缘当然不知道)的陪伴下……在大槐树下给他的父亲董公讳事的遗体守夜了一个晚上的时候。
没有点灯也没有什么。
毕竟董公讳事的遗体不是在屋子里面而是在屋子外面不是?
到了第二天,董公讳缘看着父亲董公讳事的遗体又是一阵阵茫然。
毕竟,董公讳缘还只是一个一十二三岁的小孩子。
一十二三岁的小孩子对于穷人家的孩子或许知道了很多东西。
俗话说得好,“穷人家的孩子早当家”
。
因为这是孩子从小就受到了环境的压迫,在他们的心里就有了很强的责任感,他们懂得要去承担自己该承担的责任,所以他们就要懂事一些自然就知道帮助父母们了。
可是董公讳缘乃是书香门第的子弟。
所谓的书香门第指上辈有读书取得功名的家庭。
古人对读书人。
领悟书籍文雅,故称为“书香”
。
所谓的书香--古时的读书人家,一般都有较多书籍。
古人为有效的防止书籍出现霉变,虫蛀等问题,用常见的樟木制成书箱来存放书籍;或用做家俱后剩下的樟木片放在大量书籍的间隙中;另还有一种防蛀方法,就是放一种叫芸香草的中药。
无论芸香草。
还是樟木片,放这些的目的是让蛀虫闻到这个味道就会远离,会让书籍得到非常好的保护。
在放置了芸香草和樟木片后,随着时间的积累,当书的主人打开书箱。
翻阅书籍时,就有一股香气扑面,也就形成了“书香”
的书呆子概念。
而且在古时候的书香门第还是兼职祭师。
祭师,也叫祭司,是指在宗教活动或祭祀活动中,为了祭拜或崇敬所信仰的神,主持祭典,在祭台上为辅祭或主祭的人员。
根据不同的信仰,祭司被认为具有程度不同的神圣性。
无论是在实用的社会职能还是神秘的宗教层次,祭司都具有不可替代的重要性。
祭祀是华夏礼典的一部分,是儒教礼仪中主要部分,礼有五经,莫重于祭,是以事神致福。
祭祀对象分为三类:天神、地祇、人鬼。
天神称祀,地祇称祭,宗庙称享。
祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。
古代中国“神不歆非类,民不祀非族”
,祭祀有严格等级。
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