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第三百七十七章佛祖来了 求点推收赏评（第2页）

摩耶夫人那时年过四十，身体衰弱，生了太子七天后便去世。

从此，她的妹妹波阇波提夫便负起了抚育太子的责任。

净饭王晚年得子，后继有人，心中很欢喜，于是和有德望的婆罗门商议，为太子取名乔达摩?悉达多。

其时，有一位隐居的修道者阿私陀，到来为太子占相，预言太子将来，若是在家，便成为转轮圣王；若是出家，必为觉者。

净饭王闻说，不禁愁恼，深恐儿子他日会出家。

太子由七岁开始，每天须研习经典；年纪稍长，又要学习骑、射、剑击等武艺。

他虽然于文、武二途都渐渐得到很高的造诣，但他最喜欢的，还是思索人生的奥秘：生命从何而来？人生真正的目的是甚么？生命的尽头有没有归宿？这些人生问题，就算哲学家也不易解答，年轻的悉达多太子自然也难免迷惘起来。

有一天，净饭王携太子到郊外游览。

太子看到农人们在田中耕种，烈日晒背，满身泥浆，十分辛苦；耕牛拖着笨重的犁耙，弄得皮破血流，行动稍慢即遭鞭打；在翻开的泥土中，有些小虫受了伤，小鸟看到，便飞下来争啄。

在大自然里，万物弱肉强食。

小虫死，小鸟得而生存。

生和死，互相依附。

每个生命都是极短暂的，最后更不免要死亡。

悉达多太子在绿油油的树荫下端坐默思，慈悯的心顿生，而厌患世间的意念也深深地印在他的脑海中。

随着岁月的消逝，净饭王由于年迈力衰，希望太子能继承王位，又忧心阿私陀的预言实现，所以在太子十九岁的时候，便替他娶了聪明贤淑，端丽无双的拘利城的公主耶输陀罗为妃。

父王为太子筑了寒、暑、温三时的宫殿和美丽的花园，又挑选了不少宫娥彩女来侍候他。

希望透过奢华的生活享受使他不要生起出家的念头。

欢乐的日子，如行云流水般过去。

但这并不是太子所要追求的理想生活方式。

稍后，太子得到父王的同意，带着待从出游，在东门看见曲背贫困的老人；在南门看见痛苦呻吟的病人；在西门看见送葬中的死人，他看见了这些人生不可避免的苦难，不禁向随从说：「我非脱离这老、病、死的痛苦不可！

」不久，太子来到北门，遇见了一位修梵行的沙门；这时太子看见他高雅的仪容，又听到他说出自己的出家。

是为求脱离老、病、死的痛苦。

不禁连声赞许。

自此之后，太子渴望出家修道。

就在二十九岁那年，他的儿子罗睺罗诞生了。

在一个午夜，他带着侍从。

跨上白马。

悄悄出了王宫。

向城外驰去，然后进入一座森林，割断长发。

脱去服饰，换上袈裟，又遣走侍从。

悉达多太子从此成为一个修道者了。

太子离开森林，再继续向东南行，到毗舍离城附近拜访修道者跋伽婆。

他在苦行林中，看到许多修苦行的人，用种种奇怪的方法来折磨自己的身体。

他们以为只要这样做，来世便可生天，享受快乐。

但是不合理的「苦因」，又怎能得到合理的「乐果」呢？太子认为这种方法，决不能解脱生死，所以住了一晚，便离开了。

当净饭王听到太子已经出家的消息，心中很悲痛，立即派遣宫中亲信和大臣去追劝太子，他们远远看见太子在一棵树下端坐静思，便上前劝他回宫，太子回答说：「我出家，是要解脱生、老、病、死的痛苦。

立志坚定，决不回宫。

」朝臣无奈，只好留下憍陈如等五人，陪伴太子学道。

太子继续向南行，渡过了恒河的急流，来到摩揭陀国，在首都王舍城托钵。

居民看到他的风姿，赞叹不已。

国王频婆娑罗知道了，便请他入宫相会。

当国王见到他的庄严容貌，听到他的深妙哲理，大为折服，恳切地要求他留下来教化人民，而且愿以王位相让。

但太子一心寻求解脱生死之道，坚决地谢绝了国王的美意。

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