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25 逊敏（第2页）

管平波不接话，儒家走到今日的地步是必然。

孟子的五亩之宅树之以桑，陶渊明的《桃花源记》，都表明了再儒家心中，“永恒”

是最好的。

农民就捆在地上，抵死劳作，为贵族提供养分。

而贵族呢，不要太恣意妄为，才能长久剥削。

刑不上大夫，礼不下庶人，故，农民顶好皆是没有思想的木偶，叫你种五亩田，就别想着偷懒，更休想多打两斤谷子发家致富，每一个人永远都麻木的过着贵族规定的日子，君君臣臣父父子子，直至天荒地老，这便就是“圣人之治”

了。

日后的一切改良，皆围绕着如何把人绑死在土地上，继而把户籍制度发展到了极致。

打压工商业，打压变通。

因此，统治阶级未必希望缝纫机纺织机面世，因为从沉重的劳动中解脱出来的人们，或许就有了思考的空闲。

至少管平波前世里认识的明朝就是如此，在她看来，陈朝亦差不离。

这帮统治阶级的天真与西方的自由经济学派神似。

自以为天下皆按他们的规则而活，他们指哪，天下人便走向哪边。

当真可笑，被层层压迫的妇人尚可使挟子令夫的小计谋，何况万千人民与国家？

只在此时，是无解的。

就如《红楼梦》中的贾府，历史的滚滚车轮下，便是有凤姐，有探春宝钗，又能如何呢？大厦将倾，烂的从不是柱子，而是地基。

再来一打凤姐也无用。

窦逊敏为读书人，当今昏庸，天下盗贼不绝，土地兼并日益严重，朝廷的科举便是不徇私舞弊，选才方法也过于胡扯。

他就似曹雪芹一般，见到了末路，却无可奈何，方有此感叹。

管平波看的太明白，故不愿与窦逊敏说“体制问题”

。

秀才造反，三年不成。

这些读书人一个个是意淫的好手，真干起事来，成事不足败事有余。

同他们闲扯不过是浪费时间。

含混两句过了，窦逊敏也不当回事。

毕竟天下女人关注家国天下的是少数，他方才不过看管平波有些见识，随便说上两句，哪个又正跟女人家正经坐而论道了？遂，话题又拐了回来，问管平波道：“敢问嫂嫂一句，令尊可有手书留下？”

管平波心中好笑，没人说她师承父亲，只说她父亲是读书人，窦逊敏就脑补万篇。

只她实无法解释知识的来历，便随口扯谎道：“家父病故后，我只抢出来了半册《荀子》，旁的东西都叫祖母伯父拿走了，如今也不知上哪找去。”

窦逊敏叹了一声：“百姓的日子越发难过了。”

管平波：“……”

她一个读书人的女儿做小老婆，寻常人就能猜个大概的故事了。

窦逊敏居然跳跃到百姓生计，果然具备宏观思维呐！

便坏心眼的故作正经道，“很是，若非朝廷迫人太甚，我祖母与伯父何苦做此为难之事。

唉，恶道恶人，善道善人矣！”

窦逊敏被“恶道恶人，善道善人”

惊的振聋发聩，怔怔的看着管平波，只觉她托生为女子，当真是老天无眼！

管平波腹中坏笑，这傻小子没见识过互联网，太好骗了！

半晌，窦逊敏回过神来，发觉自己盯着小嫂子看了许久，不由的羞红了耳根，忙岔开话题道：“不知嫂子可否荐几本书与小弟？”

管平波家徒四壁，哪里看过什么书，摇头道：“我没去过外头书铺，不知好歹。

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