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第469章 苦衷（第3页）

包不同突然插口道：“你们这些人物，杀人放火，下毒掳掠，只怕便如家常便饭一般，个个恶狠狠、凶霸霸，看来一生之中，坏事着实做了不少，哪里会有什么苦衷？‘苦衷’两字，居然出于老兄之口，不通啊不通！”

慕容复道：“包三哥，请静听乌洞主述说，别打断他的话头。”

包不同叽咕道：“我听得人家说话欠通，忍不住便要直言谈相。”

他话是这么说，但既然慕容复咐吩了，便也不再多言。

乌老大脸露苦笑，说道：“包兄所言本是不错。

姓乌的虽然本领低微，但生就了一副倔强脾气，只有我去欺人，决不容人家欺我，哪知道，唉！”

乌老大一声叹息，突然身旁一人也是“唉”

的一声长叹，悲凉之意，却强得多了。

众人齐向叹声所发处望去，只见李舒崇双手反背在后，仰天望月，长声吟道：“明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？”

他吟的是苏轼《水调歌头》中的上阙，意思说明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。

不知道在天上的宫殿，何年何月。

我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。

翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间……

这时，王语嫣悄然走到他身边，轻声问道：“这是苏子瞻所作的词，舒崇哥哥也喜欢这阙词吗？”

李舒崇感到十分惊讶，这首《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年中秋在密州时所作，那时王语嫣尚未出生，慕容复也才蹒跚学步。

她又是如何得知的呢？

原来，宋朝的词文化是音乐与文学结合的产物。

它一开始就传之歌喉，播之管弦，主要以歌妓为媒介进行动态的口头传播。

遇到经典的佳作时歌妓们就以文本形式记录下来，进行书面传播。

歌妓的歌声、表情和动作可以增添宋词的审美效果，增强宋词的传播力度，扩大宋词的受众群体；由于唱词是歌妓最主要的谋生手段，所以她们对于名家之词常常积极抄录、勤于背诵，于是就出现了各种抄本、刻本；两种传播方式互相补充，相得益彰。

王语嫣虽是足不出户的闺阁小姐，却也曾听过几句“流行歌曲”

，读过许多名家刻本。

苏轼是当代大儒，名震天下，他的代表作可谓妇孺皆知，广泛传唱，那效果不亚于现代社会的流行歌曲，所以她知道这阙词也很正常。

可惜，四周大都是不学无术的武人，怎懂得他的高雅？都向他怒目而视，怪他打断乌老大的话头。

王语嫣闻弦而知雅意，自是懂得他的本意，知道他在表达对久未谋面的兄弟的思念之情。

于是她又轻声问道：“舒崇哥哥，你在思念段公子吗？”

李舒崇笑道：“段誉虽是我结拜的兄弟，可是我的结拜兄弟可不只他一个呀。

我在想念的兄弟名叫张无忌，很久没有见面了，有空我会带你一起去拜访他们夫妻二人。”

王语嫣点了点头，抽空向慕容复一瞥，只见他全神贯注的凝视乌老大，全没留意李舒崇所朗诵的词，不禁暗自摇头感叹，庆幸自己没有一意孤行，才不至于嫁给一个痴心复国的赳赳武夫。

乌老大道：“慕容公子和不平道长等诸位此刻已不是外人，说出来也不怕列位见笑。

我们三十六洞洞主、七十二岛岛主，有的僻居荒山，有的雄霸海岛，似乎好生自由自在，逍遥之极，其实个个受天山童姥的约束。

老实说，我们都是她的奴隶。

每一年之中，她总有一两次派人前来，将我们训斥一顿，骂得狗血淋头，真不是活人能够受的。

你说我们听她痛骂，心中一定很气愤了罢？却又不然，她派来的人越是骂得厉害，我们越是高兴……”

包不同忍不住插口道：“这就奇了，天下哪有这等犯贱之人，越是给人骂得厉害，越是开心？”

乌老大道：“包兄有所不知，童姥派来的人倘若狠狠责骂一顿，我们这一年的难关就算渡过了，洞中岛上，总要大宴数日，欢庆平安。

唉，做人做到这般模样，果然是贱得很了。

童姥派来使者倘若不是大骂我们孙子王八蛋，不骂我们的十八代祖宗，以后的日子就不好过了。

要知道她如不是派人来骂，就会派人来打，运气好的，那是三十下大棍，只要不把腿打断，多半也要设宴庆祝。”

包不同和风波恶相视而笑，两人极力克制，才不笑出声来，给人痛打数十棍，居然还要摆酒庆祝，那可真是千古从所未有之奇，只是听得乌老大语声凄惨，四周众人又都纷纷切齿咒骂，料来他们必有苦衷，此事决计不假……

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