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闻学使施公愚山贤能称最,且又怜才恤士,宿因以一词控其冤枉,语言怆恻。
公乃讨其招供,反复凝思之,拍案曰:“此生冤也!”
遂请于院、司,移案再鞫。
问宿生:“鞋遗何所?”
供曰:“忘之。
但叩妇门时,犹在袖中。”
转诘王氏:“宿介之外,奸夫有几?”
供言:“无有。”
公曰:“淫妇岂得专私一人?”
又供曰:“身与宿介稚齿交合,故未能谢绝;后非无见挑者,身实未敢相从。”
因使指其挑者,供云:“同里毛大,屡挑屡拒之矣。”
公曰:“何忽贞白如此?”
命搒之。
妇顿首出血,力辨无有,乃释之。
又诘:“汝夫远出,宁无有托故而来者?”
曰:“有之。
某甲、某乙,皆以借贷馈赠,曾一二次入小人家。”
盖甲、乙皆巷中游荡之子,有心于妇而未发者也。
公悉籍其名,并拘之。
既齐,公赴城隍庙,使尽伏案前。
讯曰:“曩梦神告,杀人者不出汝等四五人中。
今对神明,不得有妄言。
如肯自首,尚可原宥;虚者廉得无赦!”
同声言无杀人之事。
公以三木置地,将并夹之。
括发裸身,齐鸣冤苦。
公命释之,谓曰:“既不自招,当使鬼神指之。”
使人以毡褥悉障殿窗,令无少隙;袒诸囚背,驱入暗中,始投盆水,一一命自盥讫;系诸壁下,戒令“面壁勿动,杀人者当有神书其背”
。
少间,唤出验视,指毛曰:“此真杀人贼也!”
盖公先使人以灰涂壁,又以烟煤濯其手:杀人者恐神来书,故匿背于壁而有灰色;临出以手护背,而有烟色也。
公固疑是毛,至此益信。
施以毒刑,尽吐其实。
判曰:
“宿介:蹈盆成括杀身之道,成登徒子好色之名。
只缘两小无猜,遂野鹜如家鸡之恋;为因一言有漏,致得陇兴望蜀之心。
将仲子而逾园墙,便如鸟堕;冒刘郎而至洞口,竟赚门开。
感帨惊尨,鼠有皮胡若此?攀花折树,士无行其谓何!
幸而听病燕之娇啼,犹为玉惜;怜弱柳之憔悴,未似莺狂。
而释幺凤于罗中,尚有文人之意;乃劫香盟于袜底,宁非无赖之尤:蝴蝶过墙,隔窗有耳;莲花瓣卸,堕地无踪。
假中之假以生,冤外之冤谁信?天降祸起,酷械至于垂亡;自作孽盈,断头几于不续。
彼逾墙钻隙,固有玷夫儒冠;而僵李代桃,诚难消其冤气。
是宜稍宽笞扑,折其已受之惨;姑降青衣,开彼自新之路。
若毛大者:刁猾无籍,市井凶徒。
被邻女之投梭,淫心不死;伺狂童之入巷,贼智忽生。
开户迎风,喜得履张生之迹;求浆值酒,妄思偷韩掾之香。
何意魄夺自天,魂摄于鬼。
浪乘槎木,直入广寒之宫;径泛渔舟,错认桃源之路。
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