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第060章 严峻考验（第1页）

“老……茅，你怎么这……是这样的？”

陈杉有点结巴了，眼前变成猫人的老茅，露出来的毛全都是纯黄色，即使是猫，陈杉也从没见过有这种毛色的。

那是没有半毫杂色的柠檬黄，甚至连他垂向两边的数根弧形眉毛与胡子，也都是那种纯粹的柠檬黄|色，鲜艳得只让人觉得他有毒。

“陈，你不用怕，我想我们的友谊不会因此而发生变化，欢迎你来到泰侣大陆！”

他连声音也变得年轻而充满活力，一双琥珀色的眼珠子，大大的瞳孔看着陈杉笑了起来，不笑还好，一笑之下满嘴露出的牙齿，是介于人牙和猫齿之间的样子，尤其那两颗尖锐的“虎牙”

点缀着笑容，反而更让人害怕。

陈杉心想，还好从昨晚到现在，他铺垫了那么多，不然凭空碰到这么一个怪……生物，肯定得找人收惊了。

他马上爬起来，平复自己的心跳并环视四周，自己正在一座“冰窟”

里。

其实这里是一间密室，建材是一种晶莹剔透的白玉色半透明漱石，密室整体是圆形，四周的墙上是无数个停尸房内般的石屉，不知道里面放着什么，每一个石屉的正中心都有个外凸的猫头雕像，同样是漱石材质的拉环，正好贯穿这些石猫的脖子。

在密室的屋顶上，挂着许多黑色的八角灯，即上下两个八边形石环，被八条弧形的石灯骨连接，弧面是空的，灯托的位置也并不是蜡烛之类的可燃物，而是一种发散烛火色光芒的半透明石头，这些八角石光灯把整个晶莹的“冰窟”

照得如梦似幻。

只有陈杉身后的环形墙中心，有一条斜坡形的台阶通往上方。

除此之外，整个密室里空无一物，不知道是什么皮毛类还是茸草类、绿油油的东西铺满地面，唯有刚才天鹅颈出口消失的地方，是一座像立起来的石棺模样的东西，整体也是深绿色的，表面刻满了令人目眩的繁复花纹，作为天鹅颈出口的镜子，就悬浮在那个漱石石棺里。

陈杉很敏锐地发现自己身上的衣裤都“变长”

了一些，正在纳闷，转眼从石棺内看似平淡无奇的镜子中，看见了不平凡的一幕，顿时让他愣在那里——镜子里的自己，变成十年前，只有二十岁模样的那个大男生！

他惊诧地靠近镜子，摸摸自己的脸、头发、突然显得宽松和略长的衣裤，自身的所有改变，都让他彻底地接受了这几分钟内，一切离奇的经历和体验，他确定自己真的来到了另一个世界！

回到了从前的样子！

猫头人身的老茅，走到陈杉身后，看着镜子里的他说：“陈，这里是你全新的起点，希望你在今后的生活中，能找到真实、快乐和‘另一半’。”

说着，老茅像长者一样，把手搭在他肩膀上。

陈杉这次并没有躲避，也没在意老茅所说“另一半”

的深意，仍在镜子前仔细端详，沉浸在自己变回以前模样的神奇感觉中。

其实陈杉根本还没打算思考，是否真要在这个世界重新开始。

从风雪夜逃婚到暂避于酒馆，从小黑屋到这间密室，他内心更多地是想要证明、验证老茅所说的一切。

当所有天方夜谭都真实发生时，他对奇幻历程的体验和对全新环境的感受，都令他还没有时间和余地去思考更多。

陈杉刚想要说什么，忽然脑袋像被万针穿刺般疼痛起来，同时肚子里翻江倒海的，整个人开始发晕，他下意识扶着老茅的手臂开始呕吐。

剧烈的呕吐持续了很久，直到陈杉感觉自己的肚皮都发疼，最后干呕了几口之后，全身虚飘飘地瘫了下去，半个字都来不及说，眼前一黑便失去了知觉。

身形高大的老茅，比陈杉高出一个头，再也不是从前那个猥琐佝偻的料理店老板了。

他轻松地横着抱起陈杉向楼梯那边走去，口中用古怪的语言声调，半吟半唱着悠远而奇异的“歌谣”

。

他的黑色长袍后背上，有个动态的金色图案，那是一个金色棱边的正八面体，里面有一只荷鲁斯之眼，正在自西向东旋转，既像是浮在袍子表面，又像是在身体里面，视觉立体感很强，可惜陈杉没有看到。

【图18、老茅袍子背后的荷鲁斯之眼】

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泰侣星球上的两位古神中，荒侣藤是以刚猛伟岸的男性形象示现于众，而巴斯泰托则是柔美高贵的女神。

他们在泰侣大陆上留下过许多神迹，其中就包括南北两极冰岛之下，封藏了数千年的“神典”

，即两位古神众生探索宇宙、空间、场能的过程中，留下的知识财富。

后来经过泰侣大陆上像老茅一样的“古猫族人”

，长达千年的努力，创建了“古神言教传承守护者联盟（简称古教联盟）”

，并将古神遗留的“知识库”

发展为神典、神谕、造释三大部分。

其中“神典”

是两位古神寂灭之前，亲自记录并遗留给后世的，被总称为《漱石图鉴》，共有十二部，南北两极冰岛各存六部。

《漱石图鉴》中所有关于宇宙、空间、场能的认知、方法、结论，都是基于两位古神对空间场能的掌握，而获得的超自然能力。

因为两位古神寂灭之前，在世的八百多年里，大部分时间都分居于南北半球，所以在后来的传承中，超能力演变成两大分支，即继承于古神荒侣藤的“神术系”

，以及继承于巴斯泰托女神的“魔法系”

，而这两大分支又因继承者的认知、感应和兴趣的不同，分化出若干派别。

神典《漱石图鉴》之外其余的两大部分中，“神谕”

是指古神遗世的教言和法谕，大多由古教联盟的传承者记录编纂而成；“造释”

是古神寂灭之后，古教联盟的众多盟友（造论者和释论者），在神典和神谕的范围内，对其进一步阐释、解读和丰富后，贡献出的众多典籍资料。

老茅抱着陈杉离开时，所吟唱的那一段，即出自《漱石图鉴·希法部·古神安隐录·转化卷·第二篇·第三节》，如果用人类的语言翻译过来，是这样的：

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