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官复原职的泾原路副都总管彭孙率三千兵马出北萧关。
宋军顶着寒风在石门川扎营。
此地距灵州仅百余里,距鸣沙城不足二十里。
彭孙方一出北萧关,便有党项游骑前来窥视跟随。
宋军自一眼望到了来探查的党项骑兵,这些党项游骑如秃鹫盘旋石门川嶙峋的乱石之间,铁翎映着晨光忽隐忽现。
领头的党项大将头盔插着白牦牛尾,正是铁鹞子精锐特有的翎饰,他身边有数十骑正窥视着宋军工事。
这几十骑似料到宋军不敢出阵一般,懒洋洋地下马躺在山坡下晒太阳,一副没将宋军放在眼底的样子。
事实上近千党项骑兵伏在山后的沙棘丛中。
见宋军坚阵不出,数名党项骑兵索性解鞍下马,当场架起篝火炙烤羊腿,肉香混着挑衅的呼喝声随风飘来。
为首的党项将头盔铁鹮翎盔在晨光下闪烁着寒芒,手中长槊遥指宋营,继续令手下搦战。
“彭“字将旗扯得猎猎作响.
彭孙立于木栅箭楼上,甲胄凝着霜花,目光扫过远处山坳。
“直娘贼!
“
“鼠辈安敢!
“营中士卒听得目眦欲裂。
一排宋军伏在寨旁,数十张神臂弓紧贴木栅,百步之外,党项铁鹞子解鞍烤肉的篝火青烟清晰可见。
“儿郎们稍安勿躁,山后的沙棘丛中,必有兵马埋伏!
不许出阵!”
彭孙往前一指,命军士们继续掘壕立栅,左右抡锤夯实地基寨外壕深达三丈,寨墙木桩特意斜插四十五度,专破铁鹞子重骑冲锋。
数具床子弩被抬出,暗中置于土垒上。
宋军就这么当着党项兵马的面,继续修营垒。
寨墙下,两名青袍虞候正展开羊皮制阵图。
年长些的以规尺丈量夯土:“恩师《边防图略》有云:寨墙斜插向上,可卸重骑七分冲势。
“
他指尖划过图上山形水势,忽对年轻者叹道:“恩师昔在渭州,最恨党项轻骑断我粮道。
“
他们都是太学出身,还都是横渠门下。
他们手展阵图继续督工,所设名曰‘连环寨’。
横渠门下,师承自张载‘为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平’之言。
天地不仁,以万物为刍狗。
因此天地本无心,以人为心。
所以读书人要为天地立仁心。
立命出自孟子尽心。
原文是尽其心者,知其性也,知其性则知天矣。
存其心,养其性,所以事天也。
夭寿不二,修身以俟之,所以立命也。
从尽心到知性,从知性到知天,从知天到事天,从事天到立命。
说白了就是以人道法天道。
修道之谓教,读书人要用天道来教化生民,安身立命。
上为天地立仁心,下为教生民立命,这就是横渠门下的宏愿。
张载年少时喜谈兵,甚至曾打算率人夺回熙州洮州一带,他向范仲淹上书过,范仲淹鼓励他研究儒学。
熙宁时张载任渭州军事判官,在蔡挺门下办事,为了制服党项他提出三个主张。
一招揽蕃部,妥善安置,笼络人心。
二以堡寨遮断,阻遏党项劲骑出没,步步为营推进。
三在边地屯田,发展经济,减轻中枢负担。
这三点主张,正与章越收服熙河的主张不谋而合。
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