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第一百七十二章 探十（第1页）

元旦刚过，狄仁杰递来一份奏折。

是刘懿之在洛阳写来的，他是刘祎之的兄弟，因为长兄才气的笼罩，一直名声不显。

可在文学之材上，还有些造诣的。

此次受到牵连，所有官职一橹到底了。

李威回京之后，给天下人出了一个难题，泰来否闭。

并下诏书，说出原因者重重嘉奖，上书的人倒有不少，了无新意，有的说得更是牛头不对马嘴。

只有刘懿之这份上书，给了狄仁杰一份惊喜。

但事关重大，非是他所能做主的，交给了李威。

李威打开看了一眼，上面写道：

天地浑沌，盘古斧劈，分开阴阳，阳者气盈，故为上，阴者气沉，故为下，于是万物生，百民出，后方有圣王……民者，是水，君者，是舟。

君统御万民，顺者民意，合于民礼，国运祚长……

说了很多，大约意思是说，天地开，先有老百姓，后才有君王的。

就象水与舟的关系一样，没有水就没有舟。

君王虽是老百姓的父母，但必须对百姓要善待。

否则国家就不保哪。

因此，做了君王，要保持一颗谦卑仁爱的心，这才能得到老百姓的拥戴。

就象泰卦一样，将坤民放在其上，君乾放在坤下，国家才能大治。

否则，君王本来就有无限的权利，又不加节制，势必成穷九必亡之势。

所以轻盈高高在上的乾卦，绝不能再置于坤卦上面了。

不然，就会有不好的事发生。

有一个例子，隋炀帝正是抱着这种态度的，视万民若刍狗，结果若大的隋朝，居然短短几十年就亡了国。

说得十分含蓄与隐晦。

的确，做为现在的人，这层意思，普通人很难敢将它表述出来。

但已经接近李威心中的想法。

想国运变得更长久一点，关健就是一个良好的制度，与权利的分配。

渐渐削弱君权，但这个权利却不能集中在某一个大臣手中。

于是又回到李世民的政事堂制度。

以后还要做一些调动，还要看百姓的反应。

不能步子迈得太大了，反而得不偿失。

将魏元忠与狄仁杰等宰相召了进来，递过了这份疏折，给他们传看。

魏知古担心的说：“陛下，刘懿之是看到陛下谦逊，所以斗胆冒犯，以图轻言再次侥幸蒙陛下垂青，进入仕途。

这种舆论不可要，若是所有百姓都轻视君权，后果无法想像。”

“魏卿，你再看看，他只说要人君保持一颗谦卑的心，善待百姓，可曾说了其他什么？”

不知道刘懿之的想法，有可能他是看出自己心思，有可能过着平民的生活不习惯了，所以赌上一把。

但这份疏折来得正及时，若没有它，自己过一段时间，也会主动公布答案。

以后若有不肖的子孙，那么朝中的大臣就可以将它拿出来，当作法例进谏了，看一看，你的祖先说了什么，泰来否闭。

不能这样胡作非为。

多少会起一些监督作用，另外也容易培养大臣的节气。

你们是国家的大臣，是做事的，不是做君王的奴才。

不能小视它的作用。

若是自己在位时很有作为，对后世会产生巨大的影响力。

比如赵匡胤兄弟的重文轻武，一直影响到南宋的末年，甚至都影响到了明朝。

“下一份诏书吧，让他为侍御史。

顺便将他的折疏，向天下颁发，人君者，必须要保持谦卑的心，以后朕若是做得不好，勿论何人，都可以对朕进谏。”

皇帝自己儿非要做一个苦逼的皇帝，还能说什么呢？诸臣只好称“喏”

。

……

李威也没有想到没禄氏来得这么快。

上元节未到，没禄氏就率领着一行人，来到长安。

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