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第十四章 耳葬（第1页）

我看着和尚把罐子打开，一颗心都提到了嗓子眼。

索性没有预料中那样蹦跶出什么邪性东西。

只是，我似乎闻到在罐子打开后，似乎有一股淡淡的血腥味弥漫在周围空气中。

而此刻原本极具尿性的和尚，在看了罐子里的东西一眼后脸色顿变，怪叫一声那手中的金罐子好像是什么烫手的山芋，一下子被这家伙丢出去老远。

边上的龙纹哥看在眼里，冷笑一声道：“怂货！”

。

这时候那滚落在地的金罐子受力在地上转了几圈，然后那罐中血红而粘稠的东西倒了出来。

顿时空气里弥漫着浓浓的血腥味。

一大股黏糊糊的鲜血从罐口流淌下来，其中还夹杂着半个巴掌大的肉块。

看的我鼻子一抽，恶心的想吐！

和尚退了几步，嘴角直抽抽，颤声道：“他娘的……是人的耳朵！”

耳朵？一队人原本以为是摸到宝了，正兴奋过头之际，听到和尚这句话，简直就像当头泼了一盆冷水。

我心说金罐子里面怎么会藏耳朵？一种怪异的感觉弥漫在心头！

然而不消片刻，边上的颜泰大叔就出声道：“我们这里流传着古老传说，南诏君王死后会命人将自己双耳割掉然后放入金罐里，在派人葬到某个秘密地方，这个秘密所在只有继位的南诏王才知道，继承者甚至为了不让后人发现这个金罐的所在。

跟历代君王建墓者一样，第一批人把金罐储存收藏好以后，会跟着继承的君王从新出现在皇宫领赏，但是等待他们的命运皆是被坑杀的下场！

所以埋葬金罐的地方只有历代南诏君王知道。”

听着颜泰大叔说的这么诡异，四周又陷入一阵沉默中。

我看着滚落在一边血淋淋的耳朵，胸口就开始涌起一阵恶心感。

目光直直的盯着地上的耳朵，似乎在某一个霎那，我看见那割下来的耳朵诡异的颤动了几下。

我揉揉眼仔细看去，那耳朵又一动不动的躺在那里？

似乎大家都没注意到耳朵在动，难道是我太紧张看岔了？包学霸在边上继续解释道：“从细奴罗王创造南诏开始直到南诏国消失，一共有263年的历史。

这期间，南诏曾有十几代君王陆续即位，而这里的金罐数量正好也比较吻合。

因为南诏历代君王的陵墓都没找到。

所以对此后人们出现种种猜测，有人说南诏和大理只是地方上的王朝，国力自然无法和我们的秦唐汉宋相比，可能没有实力为每位君王修建王陵。

可是这种说法应该很难成立。

不用说现今在苍山脚下的南诏太和古城，就单单这处所在的山中古城来看，那财力和工艺绝对也不是泛泛小国能比拟的。

所以南诏王他们应该是受到诸多信仰的熏陶，最后信奉佛教时的火葬。

但至于为什么没有陵墓？据考究从云南地区保存下来的这些火葬墓中，人们看到即便是普通百姓，实行火葬后，死去的人也还要有一个墓碑！

或许这就是身为帝王的不凡之处，所以南诏国君体力独行，肉身烧化留双耳藏于金罐在选择葬在隐秘所在长眠。”

由于五尺道上包子一边介绍壁画一边跟我们解释南诏国的历史。

我们都知道南诏起源于巍宝山，大概在公元649年以前，当时有一个叫细奴逻豪雄在巍山境内建立了蒙舍诏，并修筑了雄伟的图王城。

唐时西洱河地区有6个大部落，号称六诏，即蒙舍诏、蒙禹诏、越析诏、浪穹诏、邓赕诏、施浪诏。

因为蒙舍诏在其余５诏的南面，因而又被称为南诏。

大唐皇帝封细奴逻为巍州刺史，政治、经济等方面都得到了唐朝的扶持，先进的文化和生产技术不断被南诏接纳。

经过４代王的不懈努力，皮逻阁终于依靠强大的经济和军事力量，统一了洱海周围的其余５诏，建立了南诏国，而在南诏国内，其国号则数次更变。

752年，阁逻凤叛唐自立国号为“大蒙”

公元784年，异牟寻改国号为“大礼”

（可能这里就是大理的由来）再到794年，异牟寻归唐，改国号为“南诏”

。

860年，世隆再次叛唐，改国号为“大礼”

。

878年，隆舜改国号为“大封民”

，直至灭亡……

“啊……”

那个叫小颜的女人忽然发出一阵剧烈的尖叫。

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