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第九一章 密宗之术（第1页）

“密修，密宗修行之术，强身体、健体魄。

通过修炼，打破修者身体原有的承受能力，做常人做不到的事情。

譬如说，徒脚走火、光身滚刀、气功砸锤，彻夜不眠、多日不食、多日不喝...”

尼玛次仁上师所说的这些都是密宗修行。

真正的密宗修行种类繁多、样式迥异，其中的徒手搏斗、以一敌众是一些常见、常用的密宗修行。

尼玛次仁上师先给罗宁讲述了当今世界上搏击的几大分类：泰拳、跆拳道、截拳道、空手道、柔道、西洋拳、忍术流、菲律宾短棍、以色列硬气功等。

而中国内陆的传统武术有少林派、螳螂拳派、南拳五大家、意拳、形拳、咏春拳、八卦拳、太极等等。

中国武术博大精深，除了这几大流派，还有许多小的流派，尼玛次仁上师没有一一道出。

内陆的这些传统武术罗宁虽然没有亲眼见过，但阅历许多武侠小说的罗宁多少听到过。

尼玛次仁上师顿了顿，随即讲述了西藏的几家密宗绝学流派：“中国这片古土，自古以来就是一片好斗的土地。

中土有中土的腿法拳派，而西藏亦有西藏的密宗绝学。

不像中土百家武学那般繁乱，西藏的密宗仅有有喇嘛派、白鹤派两家。”

“白鹤派虽主张内外兼修，但更侧重外修一些。

其拳法、腿法、掌法、指法、步法都有一定的套路与形态，而喇嘛派密宗则更注重内修一些。

它没有固定的套路，没有特定的拳法、腿法、掌法、指法、步法，只是通过不断地内修，让其拳法、掌法、腿法、肘法、指法、步法等更加灵活、强大。

不局限于一招一式，而是真正的让其强大。”

尼玛次仁上师看罗宁一脸迷惑的样子，补充道：“内修，即修身、强体、提升自身境界，以此来完善自己的格斗技能。

而外修，则是通过对拳法、掌法、步法等的变化套路的拆分修炼，达到以招克招、巧得四两拨千斤的方法。”

“那内修好还是外修好？”

罗宁问完这句话，突然感觉自己问了一个很愚蠢的问题。

尼玛次仁上师看看他：“没有好与坏，只有成就与否。

只不过外修讲究形法、套路，外修的一招一式都需要拆解、并快速寻找破绽打出克制的招数才能将其打败。

四两拨千斤的前提是你得懂得你的‘四两’用在哪里，才能撼动千斤。

所以外修更讲究资质、悟性一些。

一个头脑简单、四肢发达的人即使修炼拳法、腿法练得非常熟练，但若要进行实战，恐怕遇到百变的对手，也会败下阵来。”

“喔，这样子啊。”

罗宁略有所悟。

尼玛次仁上师继续为他讲解内修：“而喇嘛派主张的内修，则是通过强身、健体、提升自身境界，来完全塑造一个身怀绝技的密宗高手。

试想一个拥有钢铁不坏之身的密宗高手，即使某些反应迟钝，当他遇到百变招数打击的时候，虽然某些时候反应不过来，但因为他抗打击性强，所以也不会败下阵来。”

一个拥有钢铁不坏之身的密宗高手---那得经过多么残酷的训练才能修成正果啊。

“当然，内修的修炼也讲究悟性，因为密宗之术的某些内部修炼非常奇特，甚至看不见摸不着，所以必须修行者凭空顿悟，只有顿悟了，才有可能突破。

就像--就像你们平时见过的气功。”

尼玛次仁上师越讲越深，罗宁听得又有点儿犯迷糊了。

无论内修、外修，他只要拥有了搏斗技巧，在强大的敌人面前不至于像先前那样，手无缚鸡之力就好了。

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