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028偷肉吃的和尚（第1页）

老杨头来了兴致，抿了一口酒道：“我当然去过了，我的老妈妈当年也喜欢烧香拜佛，带我去逛过庙会。

我还吃过一次赤山寺的素斋呢，其中有一道油炸南瓜花，真好吃，那个香啊……南瓜花能吃出来肉味道，现在想起来都流口水呢！”

丁齐笑道：“南瓜花在农村很常见，回家也可以自己做呀。”

老杨头摇了摇头道：“不一样的，不一样的，小时候都穷，肚子里没油水，吃什么都好吃，那是用庙里的香油炸的，油放得多……我爷爷小时候还跟我讲过，赤山寺的和尚偷肉吃的故事。”

喝酒闲聊就是这样，东一句西一句的。

丁齐好奇道：“怎么偷肉吃？您老也给我讲讲呗。”

老杨头：“和尚的床底下有夜壶，房间里有香。

把肉切成小块拌上佐料放进夜壶里煮，过去有那种粗的木香，就用木香放在夜壶底下点着，小火煨上半夜，肉就炖得很烂了，那个好吃呀！”

丁齐：“夜壶，就是夜里撒尿用的壶吧？”

老杨头：“对，大肚子带个把，上面没有盖，只有旁边的一个大敞口，陶烧的，你们这些年轻人都没见过呢。”

丁齐：“那玩意能炖肉吗？”

老杨头：“和尚也不是傻子，他们拿来炖肉的，都是没有用过的新夜壶。”

丁齐：“您老是亲眼看见过呀，还是一起吃过呀？”

老杨头：“我可没见过，都是听我爷爷说的。

但赤山寺的和尚是真有钱，他们那时候的确是吃得起肉。

听说文革破四旧的时候，把庙里的菩萨打碎了，里面的银元哗啦淌一地。

那些菩萨的肚子里，都藏着袁大头呢！”

丁齐：“这事你也亲眼看见过吗？”

老杨头：“当时我在乡下，没看见。

但我有个堂兄在城里读书，也是砸赤山寺的红卫兵，他是亲眼看见了，后来告诉我的。”

在老杨头这里，丁齐还是没有找到大赤山的线索，反而听说了有关赤山寺的不少传说。

丁齐在古籍中发现的另一条可疑线索，与大赤山无关，而是与“境湖”

这个地名有关。

明代时这里有一位名士，某次郊游自叹怀才不遇，暗生慕道之心，写下一篇游记，他在游记里提到了当地流传的一个神仙故事。

大意如下：某年某月某日，某道人得仙箓指引往求仙踪，去城南三十里，寻得圣境名小境湖，风光灵秀，水行于山间如“之”

字，三湖高下相叠。

最低处谷中大湖荡清波十里，景致尤胜。

道人于湖畔林中得仙饵，服之冲举而去。

所谓“冲举”

，就是指飞升成仙了。

这是一位古代书生所记的、年代更古的另一位道人的故事。

中国古代读书人所撰的各种荒诞离奇的故事很多，另一方面，他们又遵从“子不语怪力乱神”

的准则，多少显得有些矛盾。

在丁齐这种心理学家看来，这样的故事要么是某种人生抱负的隐喻，要么是郁郁不得志的意淫。

比如《红楼梦》里的贾母就说过：“左不过是些佳人才子，最没趣儿。

开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。

这小姐必是通文知礼，竟是个绝代佳人。

只一见了一个清俊的男人，管是亲是友，便想起终身大事来……”

比编排才子佳人更多的便是编排神仙鬼狐。

比如某书生赶路投宿、或在某宅夜读，便有貌美绝伦的狐狸精来勾搭，不仅送家业、送钱财，甚至还拉同样美貌的狐狸精姐妹一起来倒贴……总之就是这一类的故事，姑妄言之，姑妄读之，谁也没真当回事。

丁齐原本也没当回事，可是他最近一直在留意古籍中的地名，几乎有点神经过敏了。

“大赤山”

还没找到，居然又在古籍中看见了“小境湖”

。

境湖市就因境湖而得名，这座湖泊是现实中存在的，如今就在市中心。

若将境湖市比做杭州市，那么境湖就相当于西湖。

境湖的面积还不到西湖的十分之一，但也不算小了，市中心有这么一汪碧水，也是难得的好景致。

如今围绕着境湖修建了境湖公园，也是市民休闲游玩的好去处，可在环湖小道上漫步，也可以湖中荡舟。

丁齐和佳佳谈恋爱的时候，就曾跑到境湖里划过情侣船。

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