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第三十八章 成佛成魔一念间2（第1页）

小节1

圣湖布丹姆，意为神湖，是吐蕃佛教的著名圣地，传说为密宗本尊巨力金刚的道场，它的东南部是直插云宵，终年积雪的唐古拉达山主峰，广袤的草原绕湖四周，布丹姆湖象一面巨大宝镜，镶嵌在吐蕃南部的草原上。

湛兰的天、碧蓝色的湖、白雪皑皑、绿草茵茵、山花错落，交相辉映，组成一幅美丽动人的画面，身临其境，李伟他们三人无不感到心旷神怡，似有身临仙境之感，让人心甘情愿的顶礼膜拜。

正直清晨，湖面雾气飘飘，群山若隐若现，渐渐的太阳升起，云消雾散，清风拂面，浩瀚无际的湖面荡起涟漪，和尚带着李伟不断的磕头，嘴中唱着经文，李伟不像以前那样漫不经心，他真的被这神圣的景色震撼了。

经文唱完，还没起身的时候，李伟突然感觉到熟悉的邪恶气息一丝丝的传来，越来越近，李伟回头便注意到邪恶气息的来源，那几个喇嘛和信徒更加的虔诚，走几步就磕头还五体投地。

李伟低声在和尚耳边说道：

“他们身上就有邪气，想办法接近他们。”

和尚一点头继续唱经磕头，李伟和神婆也只能跟着继续磕头。

不一会儿，那几个人就来到湖边，也开始唱经磕头，和尚停止了唱经仔细的聆听着。

待他们唱完第一遍，和尚示意李伟神婆别动，然后他起身走过去向领头的喇嘛行礼，用吐蕃语叽里咕噜的说着什么，两人一边说话一边还反复行礼，互相谦让，好像认识一样。

李伟看到这情景心中暗喜，看来有门，布丹姆圣湖果然灵验，为我们带来了幸运，想着想着磕头唱经更加的用心了。

小节2

朝圣的喇嘛信徒成千上万络绎不绝，能发现这几个人李伟起了很大的作用，但是能接近他们就是和尚的本事了，钻研佛法是他的爱好，这时候帮助了他，看来多掌握一项技能，多一技傍身还是挺重要的，总会有用到的时刻。

这一伙喇嘛信徒本来就在找人加入，人多好办事，人少好吃饭，此刻有人送上门来，他们哪有拒绝的道理。

喇嘛桑结，是从天竺边境偷渡过来的，他就是专门来寻找信徒帮他们搞破坏，发布吐蕃独立言论，捍卫地赖喇嘛地位，为地赖喇嘛献身的。

他们今天正好路过布丹姆圣湖，怎么可能不来朝拜呢？

偶然之中带着必然，必然之中连着偶然，就这样李伟神婆和尚三人加入了桑结大喇嘛的队伍，最先感到不适的人是李伟，这个队伍太过虔诚，李伟受不了他们的苦行僧生活；其次是神婆，这群人里唯一的女人，在禅宗，女人可以修研佛法出家为尼，在密宗女人只能是信徒，所以她有点不招人待见。

（传说密宗也有搞双修的）更何况吐蕃人严重的男尊女卑；和尚不愧是和尚别说是苦行僧，就是面壁入关他也试过，李伟有时候觉得和尚喝水就能活着，这样的人能出现在宇通物流公司当特别顾问，真是个奇迹。

桑结喇嘛讲起佛经来滔滔不绝，连讲三天三夜都不会重样，但是讲起污蔑华夏的话来却是那么的生硬呆板，结结巴巴，大失风采，看来这个人不善于撒谎和鬼话连篇，但他还是要讲，这是他来这的目的。

煽动信徒闹事也不是他的强项，一来是他不忍心，二来是他不敢，他不像某些喇嘛那么无所畏惧，但过场是要走的，因为和他在一起的还有两个喇嘛，如果不执行好护法大喇嘛的命令要被开除佛籍，强令还俗，他不得不去做那些不法的事。

也正是因为如此，李伟在他身上发现的邪恶少之又少。

另外那两个喇嘛就不一样了，这两个人的行事真的不配那一身僧服。

这两个人明着修行受苦，暗地里却破戒干尽各种龌龊勾当，这一切都逃不过李伟的眼睛，李伟就专门负责盯这两个喇嘛。

神婆负责找出邪恶之气的原因与解决办法。

和尚的负责与桑结大喇嘛研究佛法，终日与佛经为伴，好不快乐。

李伟没有看守盯梢，而是选择融入两个坏喇嘛其中，投其所好，好酒好烟相送，饭局赌局相陪，溜须拍马，佛爷佛爷的称呼二人，李伟总结了多次潜伏经验——千穿万穿马屁不穿，千够万够金钱没够。

整日混在他们身边，收集到不少消息，这次弘法大行动从天竺边境偷渡过来的喇嘛不下百人，他们收集到信徒都要去一个秘密弘法据点，进入据点的人都要蒙上眼睛走一段路，出来就不用了，因为出来的人都已经成为舍身忘死的忠实信徒。

‘尚神山’小组经过与上级的汇报研究，决定潜入神秘弘法据点，查明信徒中邪原因，一并端掉该据点，打击敌人的嚣张气焰，如果有可能混入流亡天竺的地赖喇嘛组织，可以放走少部分不法分子。

为防止可能出现的危险，特别博士蓝牙将提高他们的工作服系统配置，以策万全。

和尚觉得大喇嘛桑结宅心仁厚，具有菩萨心肠，与其他人明显不同，应该争取过来。

上级指示，华夏人民历来都欢迎爱国者，能争取固然是好的，不能争取也不用强求。

最重要的是人民，安民才能保国。

好一句安民才能保国，千秋万世治国者都能明白的道理，孟子说民贵君轻，李世民说水能载舟亦能覆舟，历代皇帝都想着驾驭万民，驱使万民，愚弄万民，所以没有那个朝代能千秋万载，只有以民为本，亲民爱民才能国运久长。

小节3

桑结喇嘛一下行人的目的地是，天竺吐蕃边境附近的脱脱，华夏国内目前唯一一个既不通公路也不通邮政的地方。

地赖喇嘛秘密据点选在这里真是用心险恶。

人力畜力是这里唯一的运输方式，这里的吐蕃人过着几乎与外界隔绝的原始生活。

这里是吐蕃最神秘的地方，是一片从未开发的处女地。

政府不止一次的投资数千万元巨资开山筑路，但均被一次次塌方、滑坡、泥石流淹没。

沿着崎岖不平的山路，一群信徒正在翻山涉水，冒着塌方、洪水、泥石流和雪崩等危险行进着。

李伟真恨不得一飞冲天，这一路，住简陋窝棚，睡木板通铺，吃硬干粮，为了不暴露‘尚神山’小组只能跟随信徒们步行，高级大喇嘛有信徒抬着不用走路，和尚也有此待遇，李伟和神婆就只能步行了，他们又在最不合适的月份进入脱脱，时而高山，时而深谷，时而泥泞，时而冰冻，雨雪交加，寒风阵阵。

有工作服系统的保护，李伟和神婆倒不是很难受，他就是反感这份不公平，心中暗骂作威作福的臭喇嘛。

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