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浪漫主义的磷光（第2页）

，恨天无柱，恨地无环，无人可以慰藉的寂寞和与人群格格不入的苦闷一刻不停的折磨着他。

他只有借酒浇愁，而“愁”

一沾酒，却又在心中疯长起来。

他狂歌高呼，独清于浊世，但笔下愈是绚烂，理想与现实的反差就愈让他痛苦。

一个正常的人，怎么肯做李白？

一个正常的人，又怎么能承受李白的痛苦？

所以传承了“中庸”

一脉的文人自然会选择杜甫。

杜甫成了江西诗派的“一祖”

，而李白却在人们的盛誉中依旧孤独。

冠盖满京华，斯人独憔悴！

千秋万岁名，寂寞身后事。

是的，李不如杜。

但是人们脱口而出的却往往是李白的诗歌。

“床前明月光”

，“黄河之水天上来”

，“蜀道难难于上青天”

……当真称得上妇孺皆知，脍炙人口。

而杜甫那些又平稳，又工整的诗歌却总是要在脑子里打个转，咀嚼再咀嚼才能品出香来。

那是因为李白的诗，本来就是从内心深处倾泻.出来的，如清水中的芙蓉，灵光一闪，便再也挥之不去。

以上用了偌大篇幅分析李白和杜甫在读者心目中的地位，目的当然不是李杜，而是古龙。

古龙即是李白，武侠世界中的李白。

古龙总也比不上金庸，其原因恰恰可以套用以上的三条。

是的，古龙当然不及李白，但是分析一个作家，分析的是他的渊源，流派，风格，笔法……至于地位，那是喜欢修文学史的人才做的事情。

而实际上作家的地位是不用人为划定的，大浪淘沙，能经受时间考验的，就是金子。

古龙和李白，实在有着惊人的相似处。

二人同样钟爱杯中物，同样的桀骜不训，同样的任侠好武，同样充满了激情，热血，和想象力，同样选择流浪和漂泊。

而激情和想象力，却正是浪漫主义不可或缺的因素，甚至是浪漫主义文学的生命。

浪漫主义经历了革命的洗礼，在大陆支离破碎，只在海子和王波的笔下偶现灵光。

万幸在一水之隔的台湾，浪漫主义寻到了它的旁支——古龙。

在古龙的中，我们看得出他对李白的仰慕和热爱，这种仰慕和热爱零零散散分布在他的多部作品中，最明显的，是《长生剑》。

“我姓白，叫白玉京。”

她盈盈一笑，道：“天上白玉京，五楼十二城，仙人抚我，结发受长生。”

他也笑了，道：“你也喜欢李白？”

她将衣角缠在纤纤的手指上，曼声低吟：“我昔东海上，劳山餐紫霞，亲见安其公，食枣大如瓜，中年谒汉主，不惬还归家，朱颜谢春晕，白发见生涯，所期就金液，飞步登云车，愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”

念到劳山那一句，她的声音似乎停了停。

白玉京道：“劳姑娘？”

她的头垂得更低，轻轻道：“袁紫霞。”

……

“天上白玉京，五楼十二城，仙人抚我，结发受长生”

，白玉京真的手持长生剑与袁紫霞发生了一段若即若离，云诡波谲的故事，李白若是看见，会不会为之会心一笑？

当然古龙对李白的热爱仅仅限于神交，并没有什么研究，但是奇怪的是继承往往不需要什么研究，贵在心知。

就好象李白同样景仰屈原，写出“屈平辞赋悬日月”

的句子，但他对屈原生平的了解，对《离骚》咬文嚼字的程度，恐怕远远比不上后世的学者。

那是因为他是李白，历史给他的使命是开创一个属于他的时代，所以他才能写出可以与三闾大夫相媲美的诗篇，养活了一批以白首太玄为己任的文人大夫们。

古龙，也是同样的。

古龙用他四十九岁的生命，为浪漫主义敲响了死亡的编钟，奏出了生命的绝响。

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