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浪漫主义的磷光（第8页）

若你再制造气氛，紧张的气氛，肃杀的气氛，用气氛来烘托动作的刺激。

武铁毕竟不是国术指导，武侠也不是教体如何去打人杀人的。

血和暴力虽然永远有它的吸引力，但是太多的血和暴力，就全令人反胃了。”

“日本的现代文学之所以成功，是因为它既保留了自己悠久的传统，又吸收了外来的精华。

中国的武侠为什么不能？”

“武侠既然也有自己悠久的传统和独特的趣味，若能再尽量吸收其他文学作品的精华，岂非也同样能创造出一种新风格，独立的风格，让武侠也能在文学的领域中占一席地，让别人不能否认它的价值，让不看武侠的人也来看武侠！”

金庸伟大的尝试有两次，一次是《白马啸西风》，这部水平一般，但确实字里行间看得出金庸的探索，宣告了新武侠时代的到来；一次是《鹿鼎记》，颠覆了以前的传统手法，从英雄回归到一个混混。

金庸以最后两部《笑傲江湖》和《鹿鼎记》结束了武侠现实主义写法的时代，但之后断然封笔，使得武侠新的曙光一瞬即逝，值得庆幸的是，古龙的到来重新揭开了武侠浪漫主义的序幕。

古龙中后期致力于武侠“求新，求变，求突破”

，这种变革和挑战本身，或许比他的还有意义。

《流星蝴蝶剑》就是模仿《教父》的作品，但无疑是成功的借鉴。

他打破了金庸一统天下的格局，告诉无数武侠迷：武侠，还可以这样写。

毫无疑问，后来的温瑞安受到古龙的极大影响。

时至今日，一看见短的句子和跳动的叙述，就有人：“学古龙的！”

古龙的影响，极其深远。

金庸自己停止了对武侠的探索，也许他太害怕突破自我。

而古龙一生都在探索，所以他打破了金庸一统天下的局面，终其一生，求新求变的决心始终没有改变，《天涯明月刀》就是一部古龙失败了的求变之作，但追求本身就是一种精神和态度，为追求而追求，永无止境——惟有死亡才能把它结束。

如果设想问古龙他哪一部最好，虽然我们永远也不知道这个答案，但凭古龙的性情，他一定会“下一部”

！

激流勇退，见好就收是金庸的聪明之处，也为他留下了眩目的光环；不问结果，只求过程却是古龙之真性情，他们的选择是他们的自由，但是这个时代的呼唤是古龙的求索精神！

没有败笔，怎么有进步呢？害怕失败，怎么会成功呢？古龙：“让能输得起的人，输一给输不起的人，这并没有什么不对。”

于是他输了，但他开出来的浪漫主义之路，还等待后人走下去。

长期以来，很多人都把古龙归类为一代怪侠，认为他之所以成功只在于极端另类，只能引起人们一时的好奇，是武侠之路的一条旁门左道，而不愿意承认古龙是承前启后的一代大家。

古龙最终成就没有超过金庸，这实是武侠的不幸！

如果现实主义的“现实”

二字是先验，功利，思辨，批判……那么浪漫主义这个“浪漫”

指的就是理想，完美，冒险，开拓……前者让我们明白身处何方，使我们站稳了脚跟，后者激励我们不断向前，去把梦想变成现实，如果现实主义是一条游弋大海的千里巨鲲，那么浪漫主义就使它化成搏击长空的九天大鹏；如果现实主义是对现实社会的反映和批判，那么浪漫主义就是对理性社会的遐想（乌托邦）与鞭笞（反乌托邦）；现实主义的真是生活中的真，浪漫主义的真是梦境中的真。

现实主义的真我们可以看得到，浪漫主义的真我们只有感受到。

中国文学这个浪漫主义的跛子走进武侠这一领域看来也仅止于金庸了，走到古龙这一步已经是噤若寒蝉。

批评家推卷长叹，古龙确实有才，可惜走偏锋了，而古龙反映的永恒的人性在他们看来无异是另类张扬。

放眼世界，贝多芬在技艺上打破音乐的和谐性，在表现手法上把自己的主观意志倾注于他的作品之中，终结了古典音乐的时代，而开启了浪漫音乐的先河，他本人也得到了“乐圣”

这个恰如其分的称号。

莫奈以一幅《日出印象》宣布了油画写实主义的结束，吹响了印象主义的号角。

但古龙英年早逝，再加上我们的古龙还在“怪异”

与“另类”

中苦苦挣扎，久久不能被正名。

古龙已矣！

用倪匡的话：“求仁得仁。”

他留下无数骂名，也撒下无数“求新，求变，求突破”

的种子，武侠跻身殿堂文学的历史使命远未结束。

他像是一颗流星，在黑暗的天穹撕开了一道通向未知世界的口子，希望这口子，不要被封上，否则，才是真正的悲哀！

家园已在望。

光明也已在望。

希望永在人间。

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