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第一百零七章 吾不如大国数奔（第1页）

听完鸡人的汇报，孟说回头示意鼓手擂鼓！

《荀子.议兵》中有明确的记载‘闻鼓声而进，闻金声而退’，击鼓号令进攻，鸣金号令收兵，对于击鼓鸣金可谓是历史悠久，源远流长。

相传黄帝从东海流波山上捕获了‘夔’。

‘夔’状如牛，周身青黑色，并且泛着幽幽的光亮，头上并没有犄角，最为奇特的是‘夔’只有一只脚。

长相虽然怪异，但是‘夔’目光如闪电，叫声似惊雷，十分的威武雄壮。

黄帝顿时被‘夔’的叫声所倾倒，就命令手下人将‘夔’的皮剥下来制成了八十面鼓，同时让玄女娘娘亲自擂鼓，顿时声似雷霆，直传出五百里。

在中原黄帝与南方蚩尤的大战之中，黄帝依靠手中的鼓，准确的号令手下的部落，闻鼓声而进，部落之间虽然相距甚远，但是依旧可以听到鼓声，听到鼓声一起进攻。

反观蚩尤的部落联盟，由于缺乏彼此联系的工具，反被黄帝一一击败。

传说并不足以说明事情的真实原貌，春秋时代的战争总体上来说应该归结为贵族战争，既然是贵族战争，自然要遵从贵族的礼仪。

前面的时候，我们提到过的宋襄公，宋襄公说过‘拥有仁德之心的君子，作战时不攻击已经受伤的敌人，同时也不攻打头发已经斑白的老年人。

尤其是古人每当作战时，并不靠关塞险阻取胜，寡人的宋国虽然就要灭亡了，仍然不忍心去攻打没有布好阵的敌人。

“

如此做派与欧洲的骑士精神如出一辙，都是以个人的优越感为基础的道德与人格精神的表现，荣誉至上，忠诚守信，英勇无畏，勇敢尚武，

骑士精神，如同高贵的信仰。

站在孤高的峰顶，任由风左右着已破损的衣衫，拍一拍满是土灰的铠甲，抬起沾满血渍的脸，微笑，凝望远方。

名誉、礼仪、谦卑、坚毅、忠诚、骄傲、虔诚……

中西方的贵族在这一点上是想通的，贵族的战争自然要遵从于贵族的礼节，举个例子说明一下。

邲之战，又称“两棠之役”

，是春秋中期的一次著名会战，晋、楚争霸中原的第二次重大较量。

前627年崤之战后，秦立即将其在攻鄀之战中所俘楚将斗克释放，与楚结盟，共同抗晋。

晋国为保持霸主地位，也不得不在西、南二方对付秦、楚两大国的挑战。

所以，楚国虽未参加崤之战，但却是崤之战的最大受益者。

公元前597年，楚国围攻郑国，晋国派荀林父率三军救郑，双方在邲地（今河南郑州北）展开争夺，在作战中，楚军利用晋军内部分歧、指挥无力等弱点，又顾忌秦军从背后偷袭，适时出击，战胜对手，从而一洗城濮之战中失败的耻辱，在中原争霸斗争中暂时占了上风。

楚庄王也由于此役的胜利而一举奠定了“春秋五霸”

的地位。

晋国战败之后，慌忙逃窜！

晋国的战车纷纷落入泥潭之中，动弹不得。

楚国士兵并没有趁机上前杀戮晋国士兵，反倒是帮助晋国的士兵，教晋国的士兵，如何将战车上的横木抽下来，减轻的战车的重量，以便于战车从泥潭之中脱身。

晋国的士兵脱险之后，还不忘感激楚国的士兵，就是方式有些独特，‘吾不如大国之数奔也’，言下之意十分明显，我们没有你们逃跑的经验丰富啊。

楚国士兵也不以为意，任由他们从容撤退。

贵族优雅的气质，延伸到贵族之间的战争，自然也就不以杀戮和最终征服为目的，点到为止，彼此之间留有余地，这也是贵族战争的特色，以礼治国，让那些违背礼数的国家，重新回到礼的轨道上来。

‘击鼓而进，鸣金收兵’其实多半与当时的作息时间有关，古人信奉‘周易’自然将东西南北中来对应五行。

东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，中方属土。

太阳面向东方的时候，布下堂堂之阵，双方展开搏杀，日落时分回来洗洗睡觉。

日落时分太阳正好在西方，因此有了鸣金收兵的说法，说白了也就是太阳落山了，吹响号角，战士们回城休息。

孟说命令鼓手敲起了进兵的鼓声。

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