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第90章 扫地僧（第1页）

如易之这样几乎算得上是缺心眼的家伙而言，即使很多观点是差不多的，但是想要理解浑身都是心眼儿的人的想法，也太难了一些。

这一通谈话，除了得到了去图书馆的机会之外，易之自觉没有得到任何别的信息。

除了越发觉得顾斯的许多想法和他太一致。

这种超越时代的感觉，让人不由产生敬意。

站在历史的下游知道许多事情并不是值得骄傲的事情，而身为这个时代的人，却拥有诸多远见的顾斯，却是真的难得。

敬佩和赞叹的心情，总让人有不自觉的偏向。

加上一开始就认为变革是必然的，易之知道他虽然是站在相对中立的立场上，但却更加趋近于军方这边了。

说实在的，这有些危险。

毕竟中立派之所以是中立派，本来就不应该有太明显的倾向，何况是风口浪尖的易之自己呢？只是人格魅力就是这样一个东西，很多时候你以为它根本不存在，只有在遇到那样的人的时候，才会不知不觉被他所摄。

易之忍不住想，大明的顾斯有这样令人折服的魅力，尚且还有诸多立场不同的人诟病，后世的历史上，那位鞠躬尽瘁一生，在所有人心里都完美的总理，又是如何的模样呢？可惜他是再见不到了。

被一位典型传统书生打扮、还留着长须的先生在一边死死盯着，易之的动作都缩手缩脚起来。

他小心地浏览着书架上的书籍，却十分尴尬地发现了一个关键性的问题。

皇家图书馆是有相当丰富的各种藏书，但是问题是，人家都是高大上的原典。

什么叫原典？

嗯……看看这上面一堆以蝌蚪文写作的秘籍你就懂了。

英语易之多少也是考过四六级的，磕磕绊绊还是能够读懂一些。

但是马克思他是个德国人……亏得易之还自作聪明，知道说现在的德国应该叫做普鲁士，如此才跑到了普鲁士书籍这里，却发现自己认得出字母看不懂意思这种事情，着实让易之觉得丢脸丢大发了，掩藏在耳发之下的耳朵都泛红。

幸亏在这为了保存书籍而将光线亮度控制在一定范围的图书馆藏书区里看不太清楚。

那一直跟着易之，避免他跑去看某些他不该看的东西的那位穿着文士服的先生却在这个时候开口了，“你面前的是伊曼努尔·康德的作品《纯粹理性批判》、《实践理性批判》还有《判断力批判》，今年一月的时候这位康德先生去世了。

右边是莱布尼茨的《形而上学论》和《神义论》。

左边是谢林的《论一种绝对形式哲学的可能性》、《先验唯心论体系》和今年的新作《宗教与哲学》。

所以，你到底想要找什么？”

被这位先生一连串的话给弄得目瞪口呆，易之听着，除了发现知道这几个人的名字和知道形而上之外，其他的著作根本就是完全不了解的状态，不由肃然起敬，心里只有一个念头：他这是，遇到扫地僧了吧？看着熟稔的架势就知道这位先生铁定是读过这些书的。

之前还因为人家跟着亦步亦趋多少不太高兴的内心，一下子就转变了态度。

易之拿出了毕恭毕敬的架势，“是这样的，我曾经听过一个朋友教授我关于一位叫做马克思的，普鲁士的先生所主张的一种哲学。

所以这一次我就是想要看看，皇家图书馆是不是有职位先生的著作。”

扫地僧先生一捻胡须，皱眉沉思了一会儿，开口说：“图书馆我呆了四十几年了，这里所有的书我都有知道，倒是不曾听说过叫做马克思的普鲁士的人。

他是个哲学家？”

易之点点头，却在感叹那四十几年，和所有的书都知道这么轻飘飘两句话。

任什么人说谁在某地呆了多久都不是个问题，但是如这样在图书馆之类的地方工作多年，却足够让他肃然起敬。

这是对知识，对厚重的人类的积累的崇敬，发自内心。

而且，皇家图书馆里的书可都是原典，这就意味着大量的书全都是外语。

说这位扫地僧先生竟然读过所有的书，岂不是在说，这位先生还懂那么多外语？

这才是真牛，大牛！

果然是高手在民间。

即使在学校里也没见过这样厉害的角色，居然在图书馆就见到了一位。

还是说这个世界上的图书管理员，都是藏龙卧虎的？

“他的主张是什么？简单说来听听。”

扫地僧先生追问着。

“呃……”

有一种突然被老师考校了一般的感觉，易之想了想，吞吞吐吐地开始说：“物质决定意识，意识是物质的……反射还是什么来着？”

在他说不太清楚的时候，扫地僧先生不由皱起眉，一副不满意的模样，看得易之颇有点下意识的胆战心惊，咽下唾沫，努力搜刮自己的记忆，尽力回忆起自己曾经学过的东西。

易之说：“事物具有两面性，要辩证地看待事物。

还有……世界是螺旋上升的。

新事物必将取代旧事物。

前途是光明的，道路是曲折的。”

说到后来，他自己也弄不太清楚说出来的是不是包含有后来马哲本土化之后才产生的一些理论了。

而他说的也是零零散散不成体系，可扫地僧先生并没有打断他，就让他这么一路往下说。

“啊，这个，价值和使用价值……”

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