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第15章（第3页）

故日待公閱休。

聖人達綢繆，周盡一體矣，而不知其然，性也。

復命搖作而以天為師，人則從而命之也。

憂乎知而所行恆無幾時，其有止也若之何。

生而美者，人與之鑑，不告則不知其美於人也。

若知之，若不知之，若聞之，若不聞之，其可喜也終無已；人之好之亦無已，性也。

聖人之愛人也，人與之名，不告則不知其愛人也。

若知之，若不知之，若聞之，若不聞之，其愛人也終無已，人之安之亦無已，性也。

舊國舊都，望之暢然；雖使丘陵草木之縉，入之者十九，猶之暢然。

死見見聞聞者也，以十仞之臺縣眾問者也。

冉相氏得其環中以隨成，與物無終無始，幾無時。

日與物化者，一不化者也，嘗舍之。

夫師天而不得師天，與物皆殉，其以為事也若之何？夫聖人未始有天，未始有人，未始有始，未始有物，與世偕行而不替，所行之備而不洫，其合之也若之何？湯得其司御門尹登恆為之傳之，從師而不囿；得其隨成，為之司其名；之名贏法，得其兩見。

仲尼之盡慮，為之傳之。

容成民曰：除日無歲，無內無外。

魏瑩與田侯牟約，田侯牟背之。

魏瑩怒，將使人刺之。

犀首聞而恥之曰：君為萬乘之君也，而以匹夫從條。

衍請受甲二十萬，為君攻之，虜其人民，係其牛馬，使其君內熱發於背。

然後拔其國。

忌也出走，然後扶其背，折其脊。

季子聞而恥之曰：築十仞之城，城者既十仞矣，則又壞之，此胥靡之所苦也。

今兵不起七年矣，此王之基也。

衍亂人，不可聽也。

華子聞而醜之曰：善言伐齊者，亂人也；善言勿伐者，亦亂人也；謂伐之與不伐亂人也者？又亂人也。

君：然則若何？曰：君求其道而已。

惠子聞之而見戴晉人。

晉人曰：有所謂蝸者，君知之乎？曰：然。

有國於蝸之左角者，日觸氏，有國於蝸之右角者，日蠻氏。

時相與爭地而戰，伏尸數萬，逐北旬有五日而後反。

君曰：噫。

其虛言與？曰：臣請為君實之。

君以意在四方上下有窮乎？君曰：無窮。

曰：知遊心於無窮，而反在通達之國，若存若亡乎？君曰：然。

曰：通達之中有魏，於魏中有梁，於梁中有王。

王與蠻氏，有辯乎？君曰：無辯。

客出而君倘然若有亡也。

客出，惠子見。

君曰：客，大人也，聖人不足以當之。

惠子曰：夫吹管也，猶有嘀也；吹劍首者，映而已矣。

堯、舜，人之所譽也；道堯、舜於戴晉人之前，譬猶一映也。

孔子之楚，舍於蟻丘之漿。

其鄰有夫妻臣妾登極者，子路曰：是稷稷何為者邪？仲尼曰：是聖人僕也。

是自埋於民，自藏於畔。

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