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第十六章 水火孕真气（第1页）

“真气？”

罗川心神一荡，随即感觉全身上下每一个毛孔都忽然打开，无比舒泰。

他原本预计还有三四天才能生出真气，不想仅仅一宿的时间，他便感觉到了九龙君记忆里真气生成的预兆。

要知道，无论丹道武学还是筑基都需要依仗真气。

所谓真气，性命双修所得真元之气也。

修行之人的真气充满生命力，沟通体内穹宇周天，拥有无限可能。

并不是每个人都有资质和天赋凝炼真气，一万个孩童中，只有两三人拥有绝对能凝炼出真气的天赋。

这些人在世俗被称为天才，在天南修行界被称为仙苗，在通过测验后，早早被争抢入仙家道门。

而丹道武学又走了另外一条路子，先结气丹，气丹不断结纳后天之气，以量变引起质变，最终生出真气。

这个过程有多长，全凭个人资质。

资质好点，从小丹境到大丹境再到小空灵境生出真气，或许只许十年二十年，资质差点的，一辈子也无法完成量变引质变的过程，最终停滞于大丹境。

然而就连罗川也不得不承认，丹道武学固然绕了一条弯路，却让所有人至少理论上都拥有了凝炼出真气的可能。

当然，凭借丹道武学炼出的真气无论纯粹程度、生命力还是潜力，都远不如通过筑基所得，很难更进一步。

至于罗川自己，因为有了先天真火和先天真水的存在，他既抛除了丹道武学的路子，也不是走的寻常仙家道门的路数。

沿着十八巷一路向下，直到第六家大府也就是罗家次府前，罗川陡然直立起，水法化作一条食指粗的涓涓细流，像爬山虎一样顺着墙壁游走过半圈府墙，最后攀越过后院。

吕平正坐在枯树下，抱着那本《火遁奥义》，苦拧眉头，口中喃喃着什么，也不知他是看得十分痛苦，还是读得津津有味。

从他青黑的眼圈不难看出，他同样整宿没睡，一门心思扑在七法遁术上。

罗川没有惊动吕平，径直走入密室。

“人体有大药，可以成大道。”

拾起筷子，罗川在地上写出这十个字。

他的字不算特别好看，用的也是最平实普通的唐文古风体。

可当他写完这十个字，无论从哪个角度看，都如铁划银钩，苍劲古朴。

虽无龙飞凤舞卓尔不群的风华，却充满一种神秘悠远的古拙韵味，竟有些像南荒河君府牌匾上的古篆。

一股莫名的感动萦绕罗川心头，正是这个十个字改变了他的命运。

十天时间，仿佛过了许久，又仿佛眨眼那么短。

十天之后，他的心已不再局限于巴掌点大的罗家次府，飞出了白玉京，飞出大唐，投向那个如诗画如史卷的修行世界。

正如《七法遁术》为吕平打开了一扇通往玄奇丹道武学世界的大门，《九死一生功》何尝不是引导着罗川走上了一条通往更高领域的奇瑰大道。

随着罗川每时每刻沉淀九龙君的功法记忆，吸取知识和经验，他愈发察觉到《九死一生功》的不凡。

九龙君所来自的天辰部洲是周天星辰第一次陨落堆积而成，因此九天界便被分为星辰大寂灭之前、天辰部洲未建，和星辰大寂灭之后、天辰部洲建立这两个历史时期。

每个时代长达数十万年，秩序礼法、天地环境包括所流行的修行文明完全不同。

修行文明的不同，导致了一个无法回避的问题。

寂灭之前无论丹药、封魔、法器、灵阵等等，只要加持如今的玄纹，都能重新修复甚至使用，可唯独功法不同。

经过无数年无数天才横溢的修士测验，证明了寂灭之前的功法在这个时代完全无法修行。

在天辰部洲，大寂灭之前的功法被称为古董功法，这些功法或是古老世家流传，或是从古迹里寻找发现，它们都有一个共同点，那就是当世之人无法修行。

然而它们又颇具收藏价值，大多也都是无价之宝，一来是它们具有借鉴价值，二来可以对功法里的旁支叙述进行考证，寻找到大寂灭之前的遗迹。

《九死一生功》似乎打破了这一规律，它十有**来自大寂灭之前，却挣脱开了历史的枷锁，打破了时间的束缚，引领罗川踏上了修行之路。

罗川也不知道《九死一生功》算是哪种品秩的筑基法门，可从《九死一生功》潜藏的强大爆发力和潜能，罗川能感觉出它当年一定经历过难以想象的辉煌。

特别是它能进行九次筑基，破茧成蝶，浴火化凤，每越过一个生死之槛便会完成一次生命的进化，令罗川期待不已。

和《九死一生功》里的生命之坎相比，三公子罗江这个必将迈过的坎，一下子变得微不足道了。

怀着这份感动，罗川盘膝坐下，双盘散手，手捏不动根本印，很快进入玄而又玄的胎息状态。

先天真火和先天真水聚拢于一团，像是一条衔着尾巴的蛇，在丹田之上交流旋转起来。

潜伏在罗川体内各个角落的气血和精元像是受到召唤，纷纷冒出头，如百鸟朝凤，亦如万剑归宗，蜂涌向水火漩涡。

水火漩涡转动愈发疾快，不断调动罗川身体中潜藏的能量。

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