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若山答道：“有三种可能……”

、梦境的开始（上）蛮荒部族的日常生活用品都是就地取材加工而成，比如麻丝、葛丝为线、为布，以兽皮缝成衣褥，砍伐竹木制作用具，还有石具、骨具、陶具与金属器。

在那样的地方、那样的年代，“具”

和“器”

的概念是不一样的，并不是什么东西都能称之为“器”

。

“器”

代表着珍贵难得，甚至还象征着某种神秘的力量。

坚硬的石头可以加工成各种切削及砍砸用具，而陶具要用特殊的粘土以特殊的方法烧制。

至于金属器物，一般的部族是很难得到的，普通人也根本加工不了。

各种金属都是淬炼地矿精华而成，那些境界高深的修士，能以强大的法力、不可思议的神通，从矿石中凝炼物性精华、得到金属。

所以金属铸锻的用具被称为“器”

，它需要借助神奇的力量才能出现。

据若山所知，在山外很远的地方，人烟稠密的广袤平原，那些城廓雄伟繁华的国度中，有高人教导大众如何架炉冶炼金属，居然无需借用修士的神通法力。

但这么做需要集合庞大的人力、物力，还需要更庞大的人群劳作去供养这些人。

这是蛮荒中的各部族根本无法想象的，就算如曾经的清水氏一族那般强盛，也不可能组织族人去开矿冶金。

深山部族中的金属器物主要有两个来源，一是从山外长途跋涉进入清水氏城寨的商贩们带来的，二就是各修为高深的修士以神通法力从矿石中炼化的。

而这一带各部族中，几乎极少有人以法力炼制金属，以往都是在清水氏城寨中以别的东西交换少许。

那些珍稀的金属器物，很重要的一部分是山神所赐。

山神曾告诉这一带的各部族，深山中有哪些矿石，他们在狩猎或采集的途中若有发现，可以顺便带一些回村寨，然后由祭司放在祭台上，以特定的仪式向山神祭拜。

当山神心情好的时候，可能以大神通给他们加工出一些金属器物。

当然是清水氏一族得到的最多，各部族主要还是到清水氏城寨中去交换。

所有能称为“器”

的用品，都是族人眼中的宝贝，会小心翼翼地保管并代代相传。

而如今山神隐寂、清水氏一族覆灭，金属器物的这种来源也断了。

其实以若山、若水之能，已是五境修士，他们的神通法力当然也可以做到从各种矿石中炼化不同的金属。

但是他们所修的法术并不擅长此道，如此做要消耗极大的精力、甚至事倍功半，所以平时极少为之。

但是这几年若山也算出手了，族人所使用的少数以精钢为箭簇和梭尖的武器时有损坏，若山都像以往一样将它们放在祭坛上向山神祭拜祈求。

这些箭簇和梭尖果然都被修复了，族人们仍以为是山神显灵，其实是若山在暗中施法。

禽兽筋骨是一种很特殊的材料，它既可以为具也可以为器。

普通的筋骨若以神通法力凝炼，其意义不大，但是今天猎杀的白翎蛊雕这等三境妖禽，其筋骨有些已是天成的造器之物。

它的筋可以制成最好的弓弦与束索，骨头可以加工最尖锐的武器，且韧性极佳不易损坏。

斩杀了这只妖禽，对于这个部族来说也是不小的收获。

白翎蛊雕那相当于人的上臂骨的主翅骨，是这只妖禽最坚韧的一根骨头，直接就能当武器用。

只要力量足够，舞动它可以将巨石砸碎。

盘瓠一口正咬在了翅骨的顶端，虽没有将之咬碎、咬穿，却留下了四道浅浅的牙印痕迹，这不可能是一只普通的狗能有的本事。

若山看见这些牙印，惊讶地问道：“你今天给盘瓠治伤，它的狗牙没被崩掉吧？”

若水答道：“它的牙一点事没有，只是肩膀被划出一道口子。”

若山接过翅骨摩挲了半天，又拔出一把小刀在上面轻轻划了几下，并没有留下半点痕迹。

他眯起眼睛道：“白天我们还在说，盘瓠是否有望成为通灵之兽。

看来它真不是普通的狗，已有天赋神通，正在灵智欲开未开之际。”

若水沉吟道：“禽兽通灵岁月往往很漫长，如果它足够幸运，甚至有可能迈入四境化为人形。

但以你我的寿元，不知能否看到这一天？更不知以这条狗的机缘，它能否等到这一天？”

若山：“希望我们能看到、它也能等到。”

若水想了想，又提醒道：“白天盘瓠的举动我看得很清楚，它虽不是那只三境妖禽的对手，甚至还不能说已迈入初境，但已开启了天赋神通，只要善加训练，寻常的狼熊虎豹等猛兽已不是它的对手。

族人们外出狩猎时可以带着它，是一只很好的守护兽。”

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