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大家吵了半天，还是没有达成一致意见，最终仍然要请山爷决定。

若山看着前方跪地哀求的有鱼村族人，除了那百名军阵战士之外，今日在中央谷地中的还有二百多名族人，他们眼中都充满了悲伤和绝望，期待着山爷能赐予一线生机。

若山沉吟道：“方才诸位族长的话我都听见了，如今最重要的问题，就是欲袭灭路村与花海村之事，有鱼村的大部分族人知不知情？大家说的不错，迎接君使大人、邀集各部族相商定盟、包括此前的操演军阵三年、今日摆开军阵威逼，是有鱼村举族之事，所有族人都参与了，都应受到惩罚，而主事者更当重罚。

但勾结羽民族之事，未必人人知情，需要查实。”

这时西岭又说道：“若山大人若不忍将有鱼村人尽数诛杀，倒是还有另一种办法。

查明并斩尽主事之人，而其余普通族人，就配于今日这些勇士为奴。”

奴？这是什么东西？各部族长大部分都没有听说过，纷纷好奇地追问。

西岭大人简单解释道，所谓奴就是给人干活的。

大家更惊讶了，深山部族中人人都得干活啊，不干活早就冻死饿死了，这算什么惩罚、与不罚又有什么两样？哪有这么便宜的事！

西岭大人只得进一步解释，奴是给主人干活的，主人让他们干什么就得干什么，而且所收获的物产并不属于自己，而由主人来决定怎么分配、给他们怎样的吃穿。

就连他们本人也是不属于自己的，而是相当于主人的私人财物，比如还可以拿出去跟别人交换东西。

各部族长这下全听懂了，都觉得西岭大人实在是太聪明了，居然能想出这么妙的办法来惩罚那些有鱼村族人，纷纷称赞不已。

西岭大人只觉得好气又好笑，这算什么聪明，巴原五国中早就有蓄奴之事，只是这些深山野民没见过罢了。

其实有鱼一族的祖先，当年就是理清水的奴仆，只是跟随理清水来到蛮荒中另行择地定居之后，其后人不再是这种身份了。

……远处树得丘上的理清水暗自发出一声长叹，他身为山神守护此地已有百余年，如今只能眼睁睁地看着各部族也终于走到了这一步。

清水氏灭族之后，这一带蛮荒中动荡与变化之剧烈，是数百年来所未有。

可能是因为清水氏一族的突然覆灭，留下了一片利益与权威的真空，打破了各部族长久以来保持的平衡与宁静，引起了各种冲突与争夺。

人们之所以学会争夺，是因为世上有了可以争夺的东西。

而奴的出现，最早就来源于争夺中的失败者，同时也意味着人们可以创造出更丰富的物产供他人享用。

生产的发达、生活的富足当然是一种进步，但欲望也会伴随着利益滋生，这是人们渐渐走出蛮荒的年代，所必须经历的考验或者说过程，终究无法避免。

这就像某个人迈入初境得以修炼，无论是身体的反应还是心境的状态，都必须迈过某个关口。

理清水又想起了自己曾思考多年的有关“初境的难题”

，为何越是生活在天真古朴状态中的人们，在同样的指引下，迈入初境得以修炼的可能性就越大？而巴原上那些富庶繁华的城郭中，同样数量的人口中，能迈入初境者却更少？答案可能就与此有关吧。

奴的出现，表面上看是一部分人成为另一部分人的奴仆，但是对于坐在树得丘上的理清水而言，他看见的是深山中所有的部族之民，这也意味着人们成了自己之奴，因为利益所导致的欲望。

无论如何，欲望是不可能消失的，它也是人们得以生存与繁衍的根本。

但由于智慧的出现，却有了不可逆转的演化形式。

各部族将会变得更加富足与繁荣，这也是一种趋势与进步，但它同时会伴随着很多其他的东西出现，未必是人人所愿见。

这不是繁荣与富足本身的错，源自于更多欲望与心机的滋生、所导致人们心境的改变。

能迈入初境得以修炼者，比例将越来越小，但总还有人会成功，它是一种个人的觉悟与修行。

还有一点也要想到，繁荣与富足会让各部族繁衍出更多的人口，能迈入初境者的比例会越来越小，但在更庞大的人口中，总数未必会少太多。

……不提理清水有怎样的感慨或感悟，西岭又问道：“若山城主大人，您以为如何？”

若山沉吟道：“这样做，是不是太过……”

西岭赶紧打断他道：“太过便宜了他们吗？那就全部杀了，又何必商议这么久！

……其实我认为，这些有鱼村族人未必都那么阴险狠毒，留下他们或许还有用。”

这位君使大人的神情故意显得有些不悦，仿佛在说——不想杀他们的人是你，现在我给了另一个建议，怎么犹犹豫豫的又是你？现在到了山爷一言决生死的时刻，有鱼村族人忍不住纷纷叫道：“君使大人说的对，我们还有用！

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