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第七章 养蜂和思考（第1页）

不以人的意志为转移的自然伟力，将在很长时间内不经意地影响着文明的进程。

或许某次温暖湿热，就会让原本弱小的高原草原民族崛起；或许某次寒冷干旱，就会让一个帝国分崩离析。

人类文明的进步是为了将这种偶然带来的影响减少到最低，而进步的伊始是思考。

陈健不知道远处部族也同样派出了斥候，所以他在花时间试图让族人学会思考。

在桃月的最后一个旬休日里，他带着族人，抬着蜂箱去捕捉蜜蜂。

因为附近的野蜂已经基本被族人弄没了，只能去更远的地方。

途中无聊，他拾起了一枚落在地上的野生豌豆，笑呵呵地指着豌豆的豆脐，当个笑话般问族人：“你们说咱们将来种这个的时候，它的肚脐眼是朝上呢？还是朝下？”

“当然是朝上了，你看它们的叶子都是向上的，得有叶子才能长”

“当然是朝下了，你看它们的根须都是向下的，得有根须才能长。”

两伙人想当然地争辩了起来，都觉得自己说的很有道理，并且谁都不能说服谁。

争论到最后，这个问题又被踢回到了陈健身上。

“健，你说到底是朝上还是朝下？”

陈健摊手道：“我也不知道啊。

这样吧，咱们争论是没有结果的，等以后咱们种的时候试一试。

输了怎么办呢？”

这些人都觉得自己想的一定是对的，纷纷喊道：“谁输了谁就去帮赢得多锄三百步的地。”

“那好，捡些种子带回去吧，榆钱儿，你记一下谁说朝上，谁说朝下。”

“欸。”

榆钱儿仔细地记下了，悄悄跑到陈健耳边道：“哥，你肯定知道是不是？”

陈健笑道：“那你说是朝上还是朝下？”

“我才不说哩，我要说的话，也得等亲自种出来之后才说。”

她晃着小脑袋，狡黠地笑了笑，然后才悄悄说道：“我以前以为火的里面烤肉最快，但是前几天烤肉的时候才发现是火的上面烤的快。

以为的不一定就是对的，得靠眼睛才行。”

陈健很是高兴，让榆钱儿把这件事和族人们说一说。

榆钱儿问是说烤肉和火的事吗？陈建说不是，是后面那句。

为了证明榆钱儿后面的那句话，陈健从地上抓了一把被风吹掉的杨树叶子，杨树不是只有秋天才落叶，所以他想趁着说起这个话题，让族人们记住一些东西。

正好无风，他把树叶抛向了天空，让族人猜猜树叶落下的时候，是正面朝上的多还是反面朝上的多。

各种古怪的答案层出不穷，这些树叶不需要等几天，很快就有了答案，族人们惊奇地发现大部分的树叶都是背面朝上的。

“为什么会这样呢？”

族人们也纷纷抓了一把树叶扔下，啧啧惊奇，这些他们原本没有注意到的东西竟然这样的神奇。

陈健笑道：“为什么呢？我也不知道。

可是咱们得知道树叶是朝下的，才能问为什么，或许有一天我们能知道为什么。

如果以为它是正面朝上就去问为什么，恐怕一辈子都不会知道。”

他把手里的一枚豌豆弹开道：“和种豌豆一样。

如果弄错了朝上朝下，咱们可就白费力气了。

所以以后做什么事啊，都要先用眼睛看过之后才能去想为什么。

不要以为自己以为的就是对的。”

族人们低下头琢磨着这个问题，可能有的人会记住这番话，可能有的人会当时一个玩笑。

可总有人会记住，这就足够了，他不想让族人日后一拍脑袋就得出个结论，更不想闹出一些想当然的笑话——五代的养马技术已经有了回血交配法，现在纯血马的育种雏形。

大约好像是让马的外甥和小姨交配从而实现马匹的纯化，但到了宋时，有人想当然地认为这有悖人伦，有违天道，并且得意洋洋地著书立说，认为五代短命和违背人伦有极大的关系。

这便是拍脑袋拍出的笑话。

他当然知道豆脐朝哪都一样，族人们今后也会知道。

但想当然的理所当然和观察后的理所当然并不同，他还是希望润物无声般地影响着族人的思考方式，用理性去代替想当然。

不管是那尊可证伪的神，还是今天这个想当然和事实的区别，过程都将是漫长而又无趣的。

可能需要几百年，不积跬步无以至千里，今天算是迈出了理性思考的第一步。

等到豆子发芽后，这些人会在土地锄地时学会别太想当然，这就够了。

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