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山海经番外真实的昆仑与百神（第6页）

“谨承天顺时之令，昭令德宗庙之礼……”

“生者乘其能，而死者论其功而祭，故为大教之宫。”

宗嗣其祖，以配上帝……论其功而祭……这都说得很明白了。

完全对应帝之下都，百神所在。

明堂，是古代帝王所建的最隆重的建筑物，用作朝会诸侯、发布政令、秋季大享祭天，并配祀祖宗的地方。

在泰山历代皇帝封禅中，明堂是帝王祭祀活动的重要场所。

古人认为，明堂可上通天象，下统万物，天子在此既可听察天下，又可宣明政教。

只要是有大功的祖先，让后世生者，受其功劳荫蔽，那么后人就得论功而祭祖先之灵，这就是‘神’。

此为华夏文明的核心文化，绝对是重中之重。

所以在上古时期，‘帝’、‘天’、‘祖先崇拜’等概念成熟后，这种神圣之地，理应就有了。

哪怕连现代定义的‘文明’都还没有，还是石器时代，我们的祖先就开始建立明堂了。

这个文化，从未断绝，一直流传。

历朝历代，都有明堂，从夏商周到秦汉唐，哪怕是清朝都有。

最后一次祭天大典，是袁大头……

也就是说，我们有几千年的信仰‘天’，‘造昆仑’的历史，这是中华文明的重要特征。

《周礼·考工记》：“周人明堂，度九尺之筵……外有九室，九卿朝焉。”

西汉的《大戴礼记·明堂篇》也写了“明堂者，古之有也。

凡九室，一室而有四户八牖……明堂者，明诸侯之尊卑也，外水曰‘辟雍’。”

《明堂月令论》还说了“明堂制度之数，九室以象九州，三十六户，七十二牗，以四门八牗乘九宫之数也。”

《淮南子》：“明堂，王者布阵之堂，上圆下方，堂四出……”

这些都是对明堂的描述，历朝历代，明堂形制各有不同，但万变不离其宗，都和山海经里的昆仑墟描述大体对应。

比如建筑格局法天象地，基址方形四达。

比如建筑附近有水环绕。

还有一个，就是明堂为三重台阶式，这和淮南子中对昆仑的描述吻合。

昆仑分为三层，第一层叫凉风之山，登之而不死。

第二层叫悬圃，登之乃灵，能使风雨。

第三层，乃为上天，登之乃神，是谓太帝之居。

考古的新石器时代，距今六千年的红山文化，就有‘三环祭坛’。

五千年前的良渚文明，也有三层台阶的瑶山祭坛。

仰韶文化的双槐树遗址，也就是所谓‘河洛古国’，更是有三重结构的大型环壕。

还有黄土高原上的‘南佐遗址’……总之很多，我就不列举了。

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